史游 與皇象，倆人隔了大半個朝代，本沒有關聯，是《急就章》讓他們穿越時空，結為神交。史游是西漢漢元帝時的黃門令。 皇象, 字休明，三國吳人，官侍中, 青州刺使。即三國演義時期吳華人，把他們聯絡起來的就是下面這部《急就章》。
《急就章》原名《急就篇》，是漢元帝命黃門令史游為兒童識字編的識字課本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字組成三言、四言或七言的韻文，內容涉及姓名、 組織、生物、禮樂、職官等各方面，如一部小的百科全書。該文從漢至唐一直是社會流傳的主要識字教材，同時，抄寫規範精雅 的本子也有作為臨書範本的功能。按照這種模式，唐代以後，逐步盛行了《千字文》、《百家姓》、《三字經》等蒙學書。
史游當時寫的《急就篇》 早已不復存在，流傳至今最早的《急就章》傳為皇象書，而且也有多種刻本流傳。以明代吉水（今屬江西省）楊政於正統四年(1439)時，據宋人葉夢得潁昌本摹刻的為最著名，因刻於松江，故名“松江本”。此本章草和楷書各書一行，點畫簡約、凝重、含蓄，此帖對後世影響甚大，是章草成熟時期的殿堂級範本，其在章草中的地位，如同蘭亭序在行書中的一樣，是天下第一章草。之後歷代有很多大書法家都有《急就章》臨本，如趙孟頫，宋仲溫，鮮于樞，康裡巎巎[náo]，以及被于右任譽為＂千年以來皇象在世＂的現代章草大師王世鏜等。
歷代圍繞《急就章》的研究，考證工作也層出不窮，最著名的有顏師古《急就章注》, 王國維《校定松江本急就章》,、孫星衍《急就章考異序並注》，啟功《急就篇傳本考》、高二適《新定急就章及考證》等等。
史游 與皇象，倆人隔了大半個朝代，本沒有關聯，是《急就章》讓他們穿越時空，結為神交。史游是西漢漢元帝時的黃門令。 皇象, 字休明，三國吳人，官侍中, 青州刺使。即三國演義時期吳華人，把他們聯絡起來的就是下面這部《急就章》。
《急就章》原名《急就篇》，是漢元帝命黃門令史游為兒童識字編的識字課本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字組成三言、四言或七言的韻文，內容涉及姓名、 組織、生物、禮樂、職官等各方面，如一部小的百科全書。該文從漢至唐一直是社會流傳的主要識字教材，同時，抄寫規範精雅 的本子也有作為臨書範本的功能。按照這種模式，唐代以後，逐步盛行了《千字文》、《百家姓》、《三字經》等蒙學書。
史游當時寫的《急就篇》 早已不復存在，流傳至今最早的《急就章》傳為皇象書，而且也有多種刻本流傳。以明代吉水（今屬江西省）楊政於正統四年(1439)時，據宋人葉夢得潁昌本摹刻的為最著名，因刻於松江，故名“松江本”。此本章草和楷書各書一行，點畫簡約、凝重、含蓄，此帖對後世影響甚大，是章草成熟時期的殿堂級範本，其在章草中的地位，如同蘭亭序在行書中的一樣，是天下第一章草。之後歷代有很多大書法家都有《急就章》臨本，如趙孟頫，宋仲溫，鮮于樞，康裡巎巎[náo]，以及被于右任譽為＂千年以來皇象在世＂的現代章草大師王世鏜等。
歷代圍繞《急就章》的研究，考證工作也層出不窮，最著名的有顏師古《急就章注》, 王國維《校定松江本急就章》,、孫星衍《急就章考異序並注》，啟功《急就篇傳本考》、高二適《新定急就章及考證》等等。