中國民間有句古語，叫做“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”，意 思是說，老人到了七十歲以後，如果到了親戚朋友或熟人家中，主人一般不 要留其住宿；到了八十歲以後，一般不要留其吃飯；到了九十歲以後，最好 也不要留其久坐。這在當代全國各地也是一種普遍流行的民間禮俗，這樣做 人們不會認為是對老人的失禮。
尊重老人、熱情好客是中華民族的傳統美德， 這種做法似乎與傳統美德不相符合。然而，從人的生理規律和中國傳統習俗 來看，這種做法是有其道理的，這也是人們從多年生活中總結出來的經驗 之談。
人到老年後，身體的機能和適應能力都在下降。老年人外出時，原有的 生活節奏和日常習慣發生改變，加上過度勞累或情緒興奮等因素，容易導致 急性心肌梗死、心力衰竭和腦血管破裂等意外。
老年人外出或在親友家留宿， 對周圍環境不熟悉又一時難以適應，很容易引起意外傷害事故，並且陌生的 環境也會增加治療、康復的困難，對人對己都不利。有一位老人在親戚家留 宿，在房間內不小心跌了一跤，導致股骨骨折，自己非常痛苦，親戚也深感 不安。這樣的例子在日常生活中並不少見。
因此，“七十不留宿”是有道 理的。
人到八十以後，各種疾病的發生率和病情的嚴重程度都有所增加。老人 在外出赴宴、留餐，與親友團聚，免不了精神興奮，情緒激動，加上餐桌上 的美味佳餚，老人會食慾大增，如若吃得過飽，加之交談時間過長，很容易 誘發心絞痛、心肌梗塞或腦溢血等疾病，甚至危及生命。
此外，由於老年人 腦血管病變較多，會影響到神經系統的正常功能使口腔感覺功能下降，從而 導致咽部的吞嚥反射遲緩且常不協調。如果老人在進食時談笑或進食過快， 很容易使食物誤入氣管，引起嗆咳甚至窒息；也可能會使食物滯留在食道內，
造成食管異物梗塞，發生“噎食猝死”。
有一位老年人應邀去朋友家做客，吃 魚時，魚刺卡在了喉嚨裡，結果因此去世。所以“八十不留飯”也是有道理 的。人到九十以後，身體狀況更加不穩定，發生意外的可能性非常大，“九十 不留坐”就出於對這種情況的考慮。
從傳統習俗看，中國老人們離世時的願望是“壽終正寢”，也就是在自己 家中離開人世。
作為子女來說，只有使老人能順心如願地壽終正寢，才會被 社會輿論視為符合中國的“孝順”傳統道德。人進入七十歲以後，已到垂暮 之年，病老棄世的事情隨時都有可能發生。如果老人外出不幸在親友家中去 世，就違背了老人們壽終正寢的心願，也不符合中國的傳統禮俗。
其子女就 會被人們認為不孝，從而受到社會輿論的批評和良心的譴責；而接待老人的 親友則會因老人不幸死於自己家中，產生許多尷尬和意外的麻煩。這種局面 顯然是大家都不願看到的。
人們對待老人外出“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”的說法， 意指人的年齡越大發生不測的可能性也就越大。
民間所說違背這一古訓會帶 來不吉和災難，主要是指萬一老人發生意外，不但自己家人難過，還會給接 待老人的親友家帶來麻煩，於人於己都不好。然而，這並不是說老人的親友 們對老人沒有感情。按照中國的傳統禮俗，每到逢年過節晚輩都會主動去看 望長輩。即使如此，有些老人總會因為這樣或那樣的原因外出去親友家。
如 果遇到這種情況，應有熟悉老人生活習慣的人陪伴，儘量早去早好，最好不 留飯、不留宿。如果一定要留下吃飯時，要注意節制飲食，細嚼慢嚥，避免 勞累和過度興奮，並隨身攜帶必要的藥品。如果必須留宿時，要有家人陪護 照顧。
老人的飲食起居一般都有規律且形成定式，隨意改變是很危險的事情。
如果老人的生活環境被改變，就會打破其長期以來形成的自身平衡，很容易 出意外。作為子女，如真心地孝敬老人，就需順其自然，小心呵護，讓長輩 飲食有節、起居有常、勞逸有度、心平氣和、深居簡出、生活規律才是◦而 要保持心境平靜和生活規律，只有在自己的家裡才容易做到。
因此，老人最 好還是儘量不要赴宴留宿，“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”，言簡 意賅，不失為養生箴言。
中國民間有句古語，叫做“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”，意 思是說，老人到了七十歲以後，如果到了親戚朋友或熟人家中，主人一般不 要留其住宿；到了八十歲以後，一般不要留其吃飯；到了九十歲以後，最好 也不要留其久坐。這在當代全國各地也是一種普遍流行的民間禮俗，這樣做 人們不會認為是對老人的失禮。
尊重老人、熱情好客是中華民族的傳統美德， 這種做法似乎與傳統美德不相符合。然而，從人的生理規律和中國傳統習俗 來看，這種做法是有其道理的，這也是人們從多年生活中總結出來的經驗 之談。
人到老年後，身體的機能和適應能力都在下降。老年人外出時，原有的 生活節奏和日常習慣發生改變，加上過度勞累或情緒興奮等因素，容易導致 急性心肌梗死、心力衰竭和腦血管破裂等意外。
老年人外出或在親友家留宿， 對周圍環境不熟悉又一時難以適應，很容易引起意外傷害事故，並且陌生的 環境也會增加治療、康復的困難，對人對己都不利。有一位老人在親戚家留 宿，在房間內不小心跌了一跤，導致股骨骨折，自己非常痛苦，親戚也深感 不安。這樣的例子在日常生活中並不少見。
因此，“七十不留宿”是有道 理的。
人到八十以後，各種疾病的發生率和病情的嚴重程度都有所增加。老人 在外出赴宴、留餐，與親友團聚，免不了精神興奮，情緒激動，加上餐桌上 的美味佳餚，老人會食慾大增，如若吃得過飽，加之交談時間過長，很容易 誘發心絞痛、心肌梗塞或腦溢血等疾病，甚至危及生命。
此外，由於老年人 腦血管病變較多，會影響到神經系統的正常功能使口腔感覺功能下降，從而 導致咽部的吞嚥反射遲緩且常不協調。如果老人在進食時談笑或進食過快， 很容易使食物誤入氣管，引起嗆咳甚至窒息；也可能會使食物滯留在食道內，
造成食管異物梗塞，發生“噎食猝死”。
有一位老年人應邀去朋友家做客，吃 魚時，魚刺卡在了喉嚨裡，結果因此去世。所以“八十不留飯”也是有道理 的。人到九十以後，身體狀況更加不穩定，發生意外的可能性非常大，“九十 不留坐”就出於對這種情況的考慮。
從傳統習俗看，中國老人們離世時的願望是“壽終正寢”，也就是在自己 家中離開人世。
作為子女來說，只有使老人能順心如願地壽終正寢，才會被 社會輿論視為符合中國的“孝順”傳統道德。人進入七十歲以後，已到垂暮 之年，病老棄世的事情隨時都有可能發生。如果老人外出不幸在親友家中去 世，就違背了老人們壽終正寢的心願，也不符合中國的傳統禮俗。
其子女就 會被人們認為不孝，從而受到社會輿論的批評和良心的譴責；而接待老人的 親友則會因老人不幸死於自己家中，產生許多尷尬和意外的麻煩。這種局面 顯然是大家都不願看到的。
人們對待老人外出“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”的說法， 意指人的年齡越大發生不測的可能性也就越大。
民間所說違背這一古訓會帶 來不吉和災難，主要是指萬一老人發生意外，不但自己家人難過，還會給接 待老人的親友家帶來麻煩，於人於己都不好。然而，這並不是說老人的親友 們對老人沒有感情。按照中國的傳統禮俗，每到逢年過節晚輩都會主動去看 望長輩。即使如此，有些老人總會因為這樣或那樣的原因外出去親友家。
如 果遇到這種情況，應有熟悉老人生活習慣的人陪伴，儘量早去早好，最好不 留飯、不留宿。如果一定要留下吃飯時，要注意節制飲食，細嚼慢嚥，避免 勞累和過度興奮，並隨身攜帶必要的藥品。如果必須留宿時，要有家人陪護 照顧。
老人的飲食起居一般都有規律且形成定式，隨意改變是很危險的事情。
如果老人的生活環境被改變，就會打破其長期以來形成的自身平衡，很容易 出意外。作為子女，如真心地孝敬老人，就需順其自然，小心呵護，讓長輩 飲食有節、起居有常、勞逸有度、心平氣和、深居簡出、生活規律才是◦而 要保持心境平靜和生活規律，只有在自己的家裡才容易做到。
因此，老人最 好還是儘量不要赴宴留宿，“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”，言簡 意賅，不失為養生箴言。