回答：無稽之談、絕無可能。
該問題當中包含了一個隱概念、兩個顯概念：1）是誰設定的；2）被設定好了；3）替代品。如果我們引申出去可能還會問：他為什麼要這麼幹？按照什麼規則去設定的？替代什麼東西？對我們人類有什麼影響？宇宙的未來會怎麼樣？人類的未來會怎麼樣？……
400年前，經過無數的科學家的努力，人類終於建立了現代科學的雛形和框架，從此科學一路高歌猛進，創造了現代科學的輝煌，改變了人類生存的狀態。可以說，我們今天的生活的一切，都是現代科學技術發展的成果。
科學形成了自己的正規化，它把可觀測的、可以測量的客觀實在作為研究的物件，把數學作為描述客觀現象的工具，把歸納、演繹等邏輯推理作為科學研究的方法，把觀測和驗證作為科學證明的手段。一個科學理論的提出，必定是以觀測和實踐的事實依據出發，提出的理論。
任何沒有實踐根據，單憑主觀臆測或者是超自然力量（神）提出的想法都只能被稱作假說，永遠無法成為科學研究的物件。
說真的，這種話題也許有必要談，但絕對談不下去。因為我們永遠找不到任何事實依據去支援我們天馬行空的想法，這種毫無結果的爭論有何實在意義呢？
其實有這種想法不可怕，也很正常，這是人類追根溯源的內心本能力量，也是推動者人類不斷去前進和探索的動力。可怕的是，如果人類從此相信超自然力的存在，就會失去獨立思考的能力，失去實證精神，失去對自然界認識和改造的能力，那麼自詡高於其它動物的人類又跟動物有什麼區別？
隨意觀察一下智慧生命設計的物品，我們可以發現這樣的現象：標準化。我們的汽車可以千差萬別，但是我們用的螺絲都是一樣的，你可以只用幾把標準的扳手，擰開任意品牌汽車上的螺絲。不同品牌的手機都不約而同的使用著那幾個固定尺寸和比例的螢幕，而不是大家隨機設定自己產品的螢幕尺寸和比例。
人類設計的所有產品都有這樣的特點，尤其是隨著科學技術的進步，這種特點越來越明顯，只有人類文明起步的早期，原始社會中的人造物品才不具備標準化這個特點，因為當時人類的科學技術水平還做不到標準化。
從目前科學家觀測到的宇宙可以看出，宇宙中的天體的形成幾乎就是隨機的，沒有完全一樣的天體存在。在可觀測的範圍內，我們非但找不到有一個跟地球一樣的行星，也找不到跟我們一樣的太陽系。可以說，這個宇宙內部的一切，完全是隨機形成的。
單就從宇宙的隨機性特點一條來說，宇宙就不可能是被設計好的。我們完全可以拋開是不是有哪個神有這個能力去設定我們這樣一個宇宙，如果說他設計好了我們這個宇宙，那麼他一定有模板，高智慧的生物創造的東西一定是標準化的，而隨機性證明，他的水平其實很差，因為根本無法按照模板去複製。這種矛盾，是設計論無法自圓其說的。
替代什麼呢？如果能找到我們這個宇宙要替代的那個宇宙，那麼當然就能證明我們這個宇宙有可能就是個替代品。然而，以我們現在的科學技術水平，可能找到嗎？所以，提出這種觀點的人，當然是證明不了自己的。
當然不能說，證明不了正確就是錯誤，但是我們有必要為了這種研究不下去的東西浪費很有限的寶貴生命嗎？宇宙浩瀚、人類渺小，匆匆而過，百年而已，為什麼不為了自己，為了自己所愛的人去做點實實在在的事情？
替代品的說法其實還有一個漏洞，那就是要替代物一定要跟之前的某個宇宙類似或者接近。而我們這個宇宙是隨機性的，既然是隨機性的，那麼就不會有替代品一說，最多隻能被說成是被創生的。
從前面的分析中我們可以得到這樣的結論：宇宙是被人設計的替代品這種說法，完全是站不住腳的。
回答：無稽之談、絕無可能。
該問題當中包含了一個隱概念、兩個顯概念：1）是誰設定的；2）被設定好了；3）替代品。如果我們引申出去可能還會問：他為什麼要這麼幹？按照什麼規則去設定的？替代什麼東西？對我們人類有什麼影響？宇宙的未來會怎麼樣？人類的未來會怎麼樣？……
一、這種問題永遠不會成為科學研究的物件400年前，經過無數的科學家的努力，人類終於建立了現代科學的雛形和框架，從此科學一路高歌猛進，創造了現代科學的輝煌，改變了人類生存的狀態。可以說，我們今天的生活的一切，都是現代科學技術發展的成果。
科學形成了自己的正規化，它把可觀測的、可以測量的客觀實在作為研究的物件，把數學作為描述客觀現象的工具，把歸納、演繹等邏輯推理作為科學研究的方法，把觀測和驗證作為科學證明的手段。一個科學理論的提出，必定是以觀測和實踐的事實依據出發，提出的理論。
任何沒有實踐根據，單憑主觀臆測或者是超自然力量（神）提出的想法都只能被稱作假說，永遠無法成為科學研究的物件。
二、宇宙從大爆炸中走來，誰幹的？說真的，這種話題也許有必要談，但絕對談不下去。因為我們永遠找不到任何事實依據去支援我們天馬行空的想法，這種毫無結果的爭論有何實在意義呢？
其實有這種想法不可怕，也很正常，這是人類追根溯源的內心本能力量，也是推動者人類不斷去前進和探索的動力。可怕的是，如果人類從此相信超自然力的存在，就會失去獨立思考的能力，失去實證精神，失去對自然界認識和改造的能力，那麼自詡高於其它動物的人類又跟動物有什麼區別？
三、隨機性證明宇宙不是被設定好的隨意觀察一下智慧生命設計的物品，我們可以發現這樣的現象：標準化。我們的汽車可以千差萬別，但是我們用的螺絲都是一樣的，你可以只用幾把標準的扳手，擰開任意品牌汽車上的螺絲。不同品牌的手機都不約而同的使用著那幾個固定尺寸和比例的螢幕，而不是大家隨機設定自己產品的螢幕尺寸和比例。
人類設計的所有產品都有這樣的特點，尤其是隨著科學技術的進步，這種特點越來越明顯，只有人類文明起步的早期，原始社會中的人造物品才不具備標準化這個特點，因為當時人類的科學技術水平還做不到標準化。
從目前科學家觀測到的宇宙可以看出，宇宙中的天體的形成幾乎就是隨機的，沒有完全一樣的天體存在。在可觀測的範圍內，我們非但找不到有一個跟地球一樣的行星，也找不到跟我們一樣的太陽系。可以說，這個宇宙內部的一切，完全是隨機形成的。
單就從宇宙的隨機性特點一條來說，宇宙就不可能是被設計好的。我們完全可以拋開是不是有哪個神有這個能力去設定我們這樣一個宇宙，如果說他設計好了我們這個宇宙，那麼他一定有模板，高智慧的生物創造的東西一定是標準化的，而隨機性證明，他的水平其實很差，因為根本無法按照模板去複製。這種矛盾，是設計論無法自圓其說的。
四、替代品一說不成立替代什麼呢？如果能找到我們這個宇宙要替代的那個宇宙，那麼當然就能證明我們這個宇宙有可能就是個替代品。然而，以我們現在的科學技術水平，可能找到嗎？所以，提出這種觀點的人，當然是證明不了自己的。
當然不能說，證明不了正確就是錯誤，但是我們有必要為了這種研究不下去的東西浪費很有限的寶貴生命嗎？宇宙浩瀚、人類渺小，匆匆而過，百年而已，為什麼不為了自己，為了自己所愛的人去做點實實在在的事情？
替代品的說法其實還有一個漏洞，那就是要替代物一定要跟之前的某個宇宙類似或者接近。而我們這個宇宙是隨機性的，既然是隨機性的，那麼就不會有替代品一說，最多隻能被說成是被創生的。
總結從前面的分析中我們可以得到這樣的結論：宇宙是被人設計的替代品這種說法，完全是站不住腳的。