回答這個問題，得先說”中國”這一詞彙，古文獻中，最早記載距今已有三千年的西周初期即使用這一國名了。考古出土的西周武王時期文物上有銘文：“餘其宅茲中或”等字。據專家考證：”中或”就是”中國”。中國，就是中央之城或中央之幫；用現代語講，則為首都。
《辭源》：上古時代，中國(也稱華夏、九州、九牧、赤縣等)，建在中國黃河流域一帶。並認為居天下之中！故稱中國。把周圍其他地域稱為“四方”。而儒學《中庸》指明：“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸是天下不易的法則”。這是古聖人所推崇的。中國之所以不叫“東國、西國”，其原由大抵如此。
再是，當時的西域荒蕪人煙、荒漫之地，顯然不可能以“西國”代表中國。而東部(包括東南)沿海更是人煙稀少。豈會以“東國”代表中國？在戰國以後的子書、史書上，把上古帝王“少昊”與太昊、炎帝、黃帝、顓頊並列。實際，少昊是中國父系氏族社會晚期的東夷部落聯盟首領，後來演變成曾在中國東南沿海地區創造“東夷”文化的最早祖先象徵人物。(相當於現在的少數民族)。因疆域、人口有限，當然也不能以“東國”代表中國。
文學作品上常見：稱“北國”、”南國”；或南方、北方，也與上述“歷史原因”緊密相關。再者，地理上以秦嶺、江淮，或者說以長江分為南北方，既是地理上的大自然劃界又是約定成俗。頗像說：”買東西!”，無人說“買南北”吧？東漢時期商賈集中在東京洛陽和西京長安的東西兩個市場交易，故庶民要去東京、西京的兩市場購買物品，常此以往，“買東西”就成了購物的代名詞(注：不只一個說法)。那麼，稱南國、北國，而不說“西國、東國”，應算是大致的回答了。
回答這個問題，得先說”中國”這一詞彙，古文獻中，最早記載距今已有三千年的西周初期即使用這一國名了。考古出土的西周武王時期文物上有銘文：“餘其宅茲中或”等字。據專家考證：”中或”就是”中國”。中國，就是中央之城或中央之幫；用現代語講，則為首都。
《辭源》：上古時代，中國(也稱華夏、九州、九牧、赤縣等)，建在中國黃河流域一帶。並認為居天下之中！故稱中國。把周圍其他地域稱為“四方”。而儒學《中庸》指明：“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸是天下不易的法則”。這是古聖人所推崇的。中國之所以不叫“東國、西國”，其原由大抵如此。
再是，當時的西域荒蕪人煙、荒漫之地，顯然不可能以“西國”代表中國。而東部(包括東南)沿海更是人煙稀少。豈會以“東國”代表中國？在戰國以後的子書、史書上，把上古帝王“少昊”與太昊、炎帝、黃帝、顓頊並列。實際，少昊是中國父系氏族社會晚期的東夷部落聯盟首領，後來演變成曾在中國東南沿海地區創造“東夷”文化的最早祖先象徵人物。(相當於現在的少數民族)。因疆域、人口有限，當然也不能以“東國”代表中國。
文學作品上常見：稱“北國”、”南國”；或南方、北方，也與上述“歷史原因”緊密相關。再者，地理上以秦嶺、江淮，或者說以長江分為南北方，既是地理上的大自然劃界又是約定成俗。頗像說：”買東西!”，無人說“買南北”吧？東漢時期商賈集中在東京洛陽和西京長安的東西兩個市場交易，故庶民要去東京、西京的兩市場購買物品，常此以往，“買東西”就成了購物的代名詞(注：不只一個說法)。那麼，稱南國、北國，而不說“西國、東國”，應算是大致的回答了。