冊頁中國書畫裝裱體式之一。又稱冊葉，葉冊。由一張張對摺的硬紙板組成，可以左右或上下翻閱。冊頁有三種樣式，一種是橫式畫心，裱成上下翻閱的，稱為“推篷式”；一種是豎式畫心，裱成左右翻折的，稱為“蝴蝶式”；另一種裱成通折連成一體的，稱為“經摺式”（經摺式），較小的豎條稱為“摺子”；也有的裱成單片，稱為“散裝”。一般冊頁均取偶數，少則四開、八開，多則十二、十六、二十四開等，頁數再多可分為兩冊，每本冊頁的前後各加素白副頁（又稱護頁）兩開或四開。一般都外鑲邊框，上下加檀木、楠木或宋錦裱裝的硬殼板面做為封面和封底，收疊時成一部書狀。這樣無論是欣賞、攜帶，還是保藏都比較方便。一、源流起源於唐代，是為解決長卷翻看不便和散頁保藏不便，受書籍裝幀影響而產生的一種書畫裝裱形式。在唐以前，書籍、字畫多數是卷軸，卷軸式書籍不便閱讀，如果要讀一卷書的最後一個章節的話，必先展舒到最後方可，費時費力。為了方便閱讀，唐人便把橫捲款式的書籍摺疊起來，像摺扇一樣，前後再糊以較厚的紙作封面，起牢固作用。因唐代的書籍多為經書，故稱為“經摺式”冊頁。印刷術的發明又促進了這一款式的發展，後來又出現了“包背裝”與“蝴蝶裝”，一直延用至今。自唐時，即有人把長幅畫卷切割、裝裱成單幅葉子，又因葉子久翻易亂不便儲存，進而裝潢成冊，人稱為“頁冊”。自唐宋以來，各代的書畫集藏者，將一些零散的單件式手札、團扇、摺扇類書畫小品，分門別類地集中改裝成冊頁。現存的明清以前的原裝冊頁，除了少數敦煌實物以外幾乎未見。而明清以前的不少小幅書畫原作，因明清人集裝成冊後，才使其得以留存至今。可見冊頁對於小幅書畫原作的收藏保護之價值。到了明朝，冊頁開始成為時尚，故明清時的成本冊頁，多是預先裝裱製作成冊，後作書畫。二、類別與制式冊頁的分類方法有兩種，即樣式和制式的分類。從樣式上說，冊頁大體分為兩類。一類為摺疊式，另一類是活頁式。摺疊式冊頁上下表層裝有硬殼封面，與此相連的頁心為前後重複開合的相連疊體，其前後兩面皆可有畫；活頁式冊頁較為簡單，一般將單幅作品裱成單頁，並以盒裝。從制式上說，可分為整合冊頁和空白冊頁兩類。整合冊頁是先有頁心書畫，後經裝裱而成的冊頁；而空白冊頁則是先預製成的冊頁。從歷史沿革可以推斷，整合冊頁應是起源，且一直佔據歷史上的主流；而從當代的發展看，空白冊頁制式大有成為主流的趨勢。冊頁的畫幅較小，直長者像小軸，橫長者像小卷，也有許多近於正方形、正圓、橢圓、葫蘆腰，以及拆下來的各種形狀的扇面等集裝成冊。三、應用冊頁的內容豐富多樣，無所不包。有整本成套的繪畫或書法冊，也有書畫對半的，其中有山水冊、人物冊、花鳥冊、雜畫冊，也有紅樓夢人物冊、梅蘭竹菊冊，更有碑帖、公文、奏摺等等不一而足。到了當代，西學東漸，中國畫受西洋素描寫生影響，冊頁又成為一些國畫家便攜的寫生本，可稱之古為今用。現在的許多場合，又用做簽名簿等。 四。裝裱； 冊頁不需進行接鑲，將畫心擺（定位）。挖（裁切）即可。五鑲式則可直接鑲上。 蝴蝶裝、推篷裝、經摺裝以及轉邊冊頁，其擺、挖的做法是相同的。具體步驟是：將畫心按要求擺放在嵌料上，定位之後，在畫心背面四角抹少許稠漿與嵌料相粘，隨之壓放一旁候幹。挖裁的方法同立軸一樣（只是立軸單挖，而冊頁是畫心與嵌料一同挖），不贅述。為了避免發生差錯，可依前後順序在畫心與嵌料上進行編號。 四扇、摺扇等異形畫心的挖裁，有以下幾種方法。 1）熟練者可直接握刀挖裁；它要求操作者眼力要準，手力要穩。 2）以硬紙折成局條寬度作“樣子”，並將其粘於裁刀內側，行刀時，“樣子” 對準畫心邊口，即可達到滿意的效果。 3）先修剪好畫心（稱“修扇面”），並將其用稠漿粘合於嵌料上作“樣模”，再依其邊沿挖裁。 4）先修剪好畫心，並將其壓放在嵌料上，再沿畫心邊沿畫線做記。爾後，依線挖裁。 5）將扇模壓放在畫心上做尺準，沿其邊口挖裁、挖摺扇。 另外，曲線尺等輔助工具亦能派上用場。 為了保證擺、挖工作的準確性，可在異形畫心上、下、左、右四個方位，連同嵌料一道劃印痕做記，以避免位置的錯移，粘合於底。
冊頁中國書畫裝裱體式之一。又稱冊葉，葉冊。由一張張對摺的硬紙板組成，可以左右或上下翻閱。冊頁有三種樣式，一種是橫式畫心，裱成上下翻閱的，稱為“推篷式”；一種是豎式畫心，裱成左右翻折的，稱為“蝴蝶式”；另一種裱成通折連成一體的，稱為“經摺式”（經摺式），較小的豎條稱為“摺子”；也有的裱成單片，稱為“散裝”。一般冊頁均取偶數，少則四開、八開，多則十二、十六、二十四開等，頁數再多可分為兩冊，每本冊頁的前後各加素白副頁（又稱護頁）兩開或四開。一般都外鑲邊框，上下加檀木、楠木或宋錦裱裝的硬殼板面做為封面和封底，收疊時成一部書狀。這樣無論是欣賞、攜帶，還是保藏都比較方便。一、源流起源於唐代，是為解決長卷翻看不便和散頁保藏不便，受書籍裝幀影響而產生的一種書畫裝裱形式。在唐以前，書籍、字畫多數是卷軸，卷軸式書籍不便閱讀，如果要讀一卷書的最後一個章節的話，必先展舒到最後方可，費時費力。為了方便閱讀，唐人便把橫捲款式的書籍摺疊起來，像摺扇一樣，前後再糊以較厚的紙作封面，起牢固作用。因唐代的書籍多為經書，故稱為“經摺式”冊頁。印刷術的發明又促進了這一款式的發展，後來又出現了“包背裝”與“蝴蝶裝”，一直延用至今。自唐時，即有人把長幅畫卷切割、裝裱成單幅葉子，又因葉子久翻易亂不便儲存，進而裝潢成冊，人稱為“頁冊”。自唐宋以來，各代的書畫集藏者，將一些零散的單件式手札、團扇、摺扇類書畫小品，分門別類地集中改裝成冊頁。現存的明清以前的原裝冊頁，除了少數敦煌實物以外幾乎未見。而明清以前的不少小幅書畫原作，因明清人集裝成冊後，才使其得以留存至今。可見冊頁對於小幅書畫原作的收藏保護之價值。到了明朝，冊頁開始成為時尚，故明清時的成本冊頁，多是預先裝裱製作成冊，後作書畫。二、類別與制式冊頁的分類方法有兩種，即樣式和制式的分類。從樣式上說，冊頁大體分為兩類。一類為摺疊式，另一類是活頁式。摺疊式冊頁上下表層裝有硬殼封面，與此相連的頁心為前後重複開合的相連疊體，其前後兩面皆可有畫；活頁式冊頁較為簡單，一般將單幅作品裱成單頁，並以盒裝。從制式上說，可分為整合冊頁和空白冊頁兩類。整合冊頁是先有頁心書畫，後經裝裱而成的冊頁；而空白冊頁則是先預製成的冊頁。從歷史沿革可以推斷，整合冊頁應是起源，且一直佔據歷史上的主流；而從當代的發展看，空白冊頁制式大有成為主流的趨勢。冊頁的畫幅較小，直長者像小軸，橫長者像小卷，也有許多近於正方形、正圓、橢圓、葫蘆腰，以及拆下來的各種形狀的扇面等集裝成冊。三、應用冊頁的內容豐富多樣，無所不包。有整本成套的繪畫或書法冊，也有書畫對半的，其中有山水冊、人物冊、花鳥冊、雜畫冊，也有紅樓夢人物冊、梅蘭竹菊冊，更有碑帖、公文、奏摺等等不一而足。到了當代，西學東漸，中國畫受西洋素描寫生影響，冊頁又成為一些國畫家便攜的寫生本，可稱之古為今用。現在的許多場合，又用做簽名簿等。 四。裝裱； 冊頁不需進行接鑲，將畫心擺（定位）。挖（裁切）即可。五鑲式則可直接鑲上。 蝴蝶裝、推篷裝、經摺裝以及轉邊冊頁，其擺、挖的做法是相同的。具體步驟是：將畫心按要求擺放在嵌料上，定位之後，在畫心背面四角抹少許稠漿與嵌料相粘，隨之壓放一旁候幹。挖裁的方法同立軸一樣（只是立軸單挖，而冊頁是畫心與嵌料一同挖），不贅述。為了避免發生差錯，可依前後順序在畫心與嵌料上進行編號。 四扇、摺扇等異形畫心的挖裁，有以下幾種方法。 1）熟練者可直接握刀挖裁；它要求操作者眼力要準，手力要穩。 2）以硬紙折成局條寬度作“樣子”，並將其粘於裁刀內側，行刀時，“樣子” 對準畫心邊口，即可達到滿意的效果。 3）先修剪好畫心（稱“修扇面”），並將其用稠漿粘合於嵌料上作“樣模”，再依其邊沿挖裁。 4）先修剪好畫心，並將其壓放在嵌料上，再沿畫心邊沿畫線做記。爾後，依線挖裁。 5）將扇模壓放在畫心上做尺準，沿其邊口挖裁、挖摺扇。 另外，曲線尺等輔助工具亦能派上用場。 為了保證擺、挖工作的準確性，可在異形畫心上、下、左、右四個方位，連同嵌料一道劃印痕做記，以避免位置的錯移，粘合於底。