草書作為純藝術的書體，是中國傳統文化中精英藝術。書法中有草聖之譽，張芝、二王、張旭、懷素、王鐸、林散之、毛澤東的草書作品深受大眾喜愛，草書是書法的最高境界，是書法的靈魂。一幅好的草書作品既能登大雅之堂如人民大會堂展示，又可在平民百姓家裝飾用品；草書展覽藝術優其大幅作品的展覽展示，已經成為弘揚中華民族傳統文化核心價值！

對於“草書的適用範圍在哪裡”之問題，談談個人的觀點。

雖說草書是書法藝術的較高境界，但它不是實用性書體，當下主要是適用於書法展覽和收藏。為什麼？因為一般人欣賞不了，好多人都辨認不清草書作品的內容，特別是大草，普通人就更難以辨認了。比如：寫匾額幾乎都是隸書，楷書和篆書，偶見行書，但草書匾額則是鳳毛麟角。另外，書寫春聯使用草書的也不多，大都是隸書，楷書和行書。

文人都喜歡自作詩詞。文人在自作詩詞時，適用草書，以便更好地發揮自己的性情。但是，就目前來看，又有幾個草書書法家會作詩詞呢？古代的文人不但會寫字，而且還對詩詞文賦都是功力頗深的。

還有就是為自己或朋友收藏的字畫題字時，適用草書。如果你是一個有名氣的政客、書法家和影響力大的人物，在有人請你題字時，用草書更佳。給題字時，你可以大膽的寫，反正他們又不認識是什麼字，那好，就讓他們揣摩去吧。

再有，就是要把草書作品送給懂草書的人，不要把草書作品送給不懂草書的人。當然，如果別人是花錢買你的字，那就另當別論了。

謝邀請！關於草書的適用問題，我覺得這個題目有點不太合適！一是草書有沒有適用的問題，二是草書為什麼要適用什麼。不過，對於草書還是沾邊的問題。我認為，從古至今，草書的作用似乎與藝術形影相伴，尤其是文人雅士，從未將草書當作官樣文字使用，只是興來一揮，興盡而止。到了近代，更是一種藝術的演示，甚至觀者未識其字只賞其形，如果非要說適合什麼的話，我認為只適合欣賞草書的人了！那些要以草書吃飯的人除外！