化解敵意、縮短距離的心理戰藝術。大凡高妙的遊說者，首先要準確把握對方的心理，化解對方的敵意，掌握主動，然後再尋找時機，一舉攻克對方。孟子要達到自己的目的，首先就不能讓齊宣王產生反感。他把話題引向王道後，並未直接從正面談王道，而用"以羊易牛"的事例肯定齊宣王有不忍之心，具備了行王道的基本條件。這樣透過發掘對方長處，給予對方信心的方式，在誇讚中講道理，就化解了敵意，緩和了氣氛，縮短了他與齊宣王之間的心理距離，為他自己及其"王道"學說能被齊宣王接受掃除了障礙。
取譬設喻、逐層推進的啟發藝術。孟子善用譬喻陳說事理，論列是非。要講道理，先舉事例、打比方，使對方有所啟發，然後再逐層推進，從而揭露出事物的本質。如用"力足以舉百鈞，而不足以舉一羽"、"明足以察秋毫之未，而不見輿薪"比喻齊宣王不施"王道"是"不為也，非不能也"，讓齊宣王心理上得到安慰。用"緣木求魚"比喻齊宣王要以區區之齊去戰勝八倍於自己的各諸侯國是多麼愚蠢--霸道是行不通的，這個生動形象的比喻就如當頭棒喝，徹底打碎了齊宣王的幻想。取譬設喻是孟子散文的主要特色之一，對後代散文也產生了很大的影響。
明知故問、欲擒故縱的"圍剿"戰藝術。要使齊宣王真正傾心王道，必須根除他心中以霸道得天下的大欲。對此，孟子明知齊宣王的大欲是什麼，卻故意不直說，欲擒故縱，先說五種不足，才引出大欲。然後以緣木求魚和鄒楚之戰來說明齊王之大欲的行不通和危害，這使原來高高在上問詢的齊宣王不得不心悅誠服地說出"吾惛"的話來，齊宣王欲施"霸道"的想法就徹底地被圍而剿之了。
總之，孟子憑著自己高超的論辯藝術和語言技巧，牽著齊宣王的鼻子一步步走向"王道"，整篇文章則形成迂迴曲折、波瀾起伏的論辯風格，讓人歎為觀止。
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化解敵意、縮短距離的心理戰藝術。大凡高妙的遊說者，首先要準確把握對方的心理，化解對方的敵意，掌握主動，然後再尋找時機，一舉攻克對方。孟子要達到自己的目的，首先就不能讓齊宣王產生反感。他把話題引向王道後，並未直接從正面談王道，而用"以羊易牛"的事例肯定齊宣王有不忍之心，具備了行王道的基本條件。這樣透過發掘對方長處，給予對方信心的方式，在誇讚中講道理，就化解了敵意，緩和了氣氛，縮短了他與齊宣王之間的心理距離，為他自己及其"王道"學說能被齊宣王接受掃除了障礙。
取譬設喻、逐層推進的啟發藝術。孟子善用譬喻陳說事理，論列是非。要講道理，先舉事例、打比方，使對方有所啟發，然後再逐層推進，從而揭露出事物的本質。如用"力足以舉百鈞，而不足以舉一羽"、"明足以察秋毫之未，而不見輿薪"比喻齊宣王不施"王道"是"不為也，非不能也"，讓齊宣王心理上得到安慰。用"緣木求魚"比喻齊宣王要以區區之齊去戰勝八倍於自己的各諸侯國是多麼愚蠢--霸道是行不通的，這個生動形象的比喻就如當頭棒喝，徹底打碎了齊宣王的幻想。取譬設喻是孟子散文的主要特色之一，對後代散文也產生了很大的影響。
明知故問、欲擒故縱的"圍剿"戰藝術。要使齊宣王真正傾心王道，必須根除他心中以霸道得天下的大欲。對此，孟子明知齊宣王的大欲是什麼，卻故意不直說，欲擒故縱，先說五種不足，才引出大欲。然後以緣木求魚和鄒楚之戰來說明齊王之大欲的行不通和危害，這使原來高高在上問詢的齊宣王不得不心悅誠服地說出"吾惛"的話來，齊宣王欲施"霸道"的想法就徹底地被圍而剿之了。
總之，孟子憑著自己高超的論辯藝術和語言技巧，牽著齊宣王的鼻子一步步走向"王道"，整篇文章則形成迂迴曲折、波瀾起伏的論辯風格，讓人歎為觀止。
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