鄙人隨玩瓷不足兩年，好像並未聽說青瓷之首為汝瓷之說，青瓷大約是龍泉的代名詞吧，孤陋寡聞了，見笑見笑。

汝瓷只是由於帝王一己只好，致使匠人們精益求精，製作出了瓷中精品，但總的來說，還是繼承了柴窯窯口，並在柴窯基礎上發揚光大了而已。

下面就柴窯柴汝窯汝窯發展至官窯的三四件藏品，大家感受其進化史。

第一件柴窯四方瓜稜鳳耳樽。

第二件柴汝窯三羊瓷罍。

第三件汝窯蓮瓣高足長明燈。

第四件南宋郊壇下官窯四方貫耳瓶。

我是“以瓷惠（會、慧、匯）友”，對中國古瓷器的鑑藏有近三十年的實戰經歷和豐富經驗，早在十幾年前就發表過《古玩鑑定的誤區》、《淺談瓷器的手感》、《瓷器鑑定中的“望、聞、問、切”》、《氣泡在瓷器鑑定與鑑賞中的地位和作用》等一批有一定影響力的論文和作品，現在就古董鑑定問題已經申請了國家發明專利。現在入駐自媒體平臺，期待與所有真愛古瓷的朋友坦誠溝通交流，大家各抒己見、相互切磋、共同進步！感謝各位朋友的捧場關注與點贊！謝謝！

而且宣告一下，我所有文章中才的藏品都是我個人的收藏，萬不得已用別人的圖片，我會特別註明。照片是自己拍的，圖片遠不如實物精美漂亮，沒辦法，個人技術不行，光線、角度、距離都把握不好，大家湊合著看吧，能說明問題就行。

汝瓷為什麼會被譽為“青瓷之首”呢？

汝瓷之所以會被譽為“青瓷之首”，是因為：

第一點，汝瓷在作為“泥的藝術”方面，也就是“成型工藝”方面達到了“寓繁於簡”、“以簡馭繁”和“返璞歸真”的最高境界，這一點，即使是被稱作“瓷皇”的柴窯，也難以望其項背，更不用說越窯及同時代的官窯、鈞窯、哥窯和定窯瓷器了

。

汝瓷在起始階段確實是師法越窯和柴窯而又有所創新、有所改進、有所改變的，比如在支燒方式方面，汝窯繼承並發展了越窯的支燒方式和方法，但支燒點卻更加微小；而在胎體方面學習和繼承了柴窯在成型工藝方面的很多優長，卻毅然放棄了其超薄險峻之風格特色，走上了中庸正大而又飄逸雋秀之路。

第二點，汝瓷在作為“火的藝術”方面，也就是“氛圍和溫度控制”方面達到了“見微知著”、“隨心所欲 ”、“巧奪天工”和“鬼斧神工”的境地，它對爐窯溫度、氛圍的把控以及出窯時機的把握，都做到了妙之毫巔、分秒不差的地步。

第三點，汝瓷在作為“泥與火的綜合藝術”方面，做到了“因材制宜”、“以材施法”和“以法成材”，為了彰顯汝瓷釉色之玉質感、玉石感、玉面感，為了追求無光、啞光、亞光、半光和酥光的效果，為了達到“乳濁醇厚”藝術效應，汝瓷可謂是絞盡腦汁、費盡心機、玉汝於成。

所以，真正最頂級的汝瓷在今天應該都是脫玻化極其嚴重的無光釉一族了，是一種“正視如玉，側視如絨”的真正無光釉，其釉色之醇厚無以復加；而次一級的應該是酥光釉；至於有些人認為的只有發灰和渾濁的釉色、釉質與釉面才是真正宋代汝瓷的看法和說法都是極其荒謬的。

綜上所述，汝瓷之所以會被譽為“青瓷之首”就是因為汝瓷在“泥的藝術”、“火的藝術”以及“泥與火的綜合藝術”等方面都達到了瓷器的極致，是以汝瓷才會被譽為“青瓷之首”，汝瓷當之無愧！

上幾件汝瓷圖片，以證上言，以餉同道。

北宋汝窯鼎盛期清涼寺窯神級臻品天藍釉弦紋“奉華”刻款蒜頭瓶。

北宋汝窯鼎盛期張公巷窯神級臻品三圓支釘天藍釉弦紋雙龍銜口瓶。

北宋早期汝窯神級臻品梅子青釉減地陽雕瑞獸佛像弦紋雙系盤口瓶。

北宋汝窯鼎盛期清涼寺窯神級臻品五芝麻釘月白釉48菊瓣筆洗。

北宋汝窯早期張公巷窯神級臻品翠青釉七圓支釘春宮圖紋淺圈足筆洗。

北宋汝窯鼎盛期清涼寺窯神聖之品天青釉淺圈足單帽耳杯。

北宋汝窯鼎盛期張公巷窯神級臻品三圓支釘天青釉板沿小紙槌瓶。

北宋汝窯鼎盛期清涼寺窯神級臻品月白釉五芝麻釘六雲足雙系板沿匜。

北宋汝窯鼎盛期神級臻品清涼寺窯三芝麻釘天青釉盤口紙槌瓶。

北宋汝窯鼎盛期清涼寺窯神級臻品天青釉五芝麻釘弦紋三足小筆洗。