學習書法要臨摹字帖，現在我們都把二者一塊說了，其實在書法裡臨和摹是兩種學習書法的方法。

臨帖是把字帖放旁邊，比著字帖寫，邊寫邊看字帖，這種臨帖方法是一種書法學習的非常常用的方法，大部分人都用這種方法學習書法，臨帖包括背臨、對臨和意臨，對臨是比著字帖寫，背臨是離開字帖，默寫字帖，這是一種由理解帖到創作轉換的訓練方法，寫出來，帖是帖，我是帖。

最難的是意臨，這種臨帖方法不完全按照字帖上的感覺去寫，而是加入自己的想法和理解，寫出來帖是帖，我是我，意臨需要有一定的書法功底，要不然往往適得其反。臨帖可以很順暢的書寫，但是結構不好掌握。

而摹帖指的是描摹字帖，一般的做法是在字帖上覆蓋一層半透明的紙，把字帖上的內容描摹下來，這樣的寫法可以很好的掌握字帖的字形結構，但是由於中間隔著一層紙，書寫時不夠順暢，很難寫出字的精神氣質來，往往得其形而失其神。書法裡最著名的摹帖作品就是馮承素摹的王羲之的天下第一行書《蘭亭序》。

這種種方法可以參雜著使用。

初學書法可以先進行摹帖訓練，以掌握字帖結構，等稍微熟悉結構可以再對臨，對臨時間長了以後很難進步了，一些細節看不出來了，這個時候可以再去摹帖。

學習書法要以臨帖為主，摹帖為輔，順便也可以進行一些描紅練習，小學生或者青少年學習書法，由於他們的理解能力還不是很好，可以先摹帖，掌握書法的筆法、結構和章法，逐步進入書寫狀態，

學習書法的過程，通常分為:摹、臨、讀、悟四個階段。

摹寫，就是我們說的“描紅”，分為雙鉤、單鉤、滿摹三個方法。

臨寫，常用方法又有三種，即對臨、背臨與意臨。

古人指出:“世人多不曉臨摹之別，臨謂以紙在古帖旁，觀其形勢而學之，若臨淵之臨，故謂之臨。摹謂以薄紙覆古帖上，隨其細大而拓之，若摹畫之摹，故謂之摹。又有以厚紙覆帖上就明牖影而摹之，又謂之響拓焉。臨與摹二者迥殊。不可亂也。”

摹書的作用是能幫助學書者掌握結構，並加深對字帖精微細小處的理解。當代潘伯鷹在《書法雜論》中說:“此法看似死笨，實際卻是聰明便捷。因為我們的視神經是有錯覺的，我們看一個字的結構，自以為看得很仔細、很準確了，實則不然。如若將紙蒙在原件上照描一道，並能立刻證明單靠看還是不夠精細的，離開實際還是有很大距離的。”康有為也強調:“學書必須摹仿，不得古人形質，無自得性情也。……欲臨得必先摹仿，摹之數百過，使轉行立筆盡肖，而後可臨焉。”

從以上論述可知，摹寫對於初臨一本新帖時是很重要的，也是能儘快入帖的“捷徑”。所以摹與臨在學書時各階段要各有側重:初時側重摹，而後臨;臨寫又可不時穿插著摹，兩種方法相輔相成……才能儘快學好書法。

學習書法，勢必臨摹。但若問到臨和摹哪個更應該側重，則要根據實際情況來定奪，並不能一概而論。本人雖然蠢笨，但臨池研習也有經年，雖然字型依舊入不得法眼，但自揣還是有一些有關臨摹認知的。

我個人的看法是:初學書法，必然先摹。

這個臨摹臨摹，其實是兩個概念，需要分開來做解——臨，是臨習，是面對著書法作品進行模擬書寫，力求一筆一劃和臨本一模一樣或者八九不離十；摹，則是類似於拓印的效果，將一幾近透明的薄紙覆蓋在那個需要習寫的字型之上，像描紅一般進行筆劃刻畫描摹。

這個摹，更像是孩童蹣跚學步的柺杖和扶手，處處離不開時時難分別。

而臨，則在摹的基礎上進行。

我們通常所說的臨池，是在描摹有了一定根基之後。還拿孩子舉例。一個孩子會走了，但依然一步三晃擺若浮萍，不可能金剛搗錐一般落地生根，就需要適時的一個把手或者參照物，讓孩子的步履不再跑偏或者趔趄趑趄。

所以說，剛入手時，需要描摹，學有所感時，則需要臨習，這是一般的書寫步驟，也是書法臨摹常識，日久天長，自然充分理解並能融會貫通。

我們每個人小時候都描過紅，只要是認真完成老師作業的孩子，都會描得很像，描像，其實很容易做到，足夠認真即可。描紅其實就是摹。臨帖，就是看著字帖寫，我們也沒少練，但是就是臨得不像，認真點，慢一點能好一點，但是老師一般佈置的練字作業都很多，為了儘快完成，大多數人就不看字帖了，完成作業要緊。後來，我們都長大了，也沒幾個人能寫好字，能寫工整就不錯了。

說到這兒，大家其實就應該有答案了，描紅再好也寫不好字，不過腦子呀，臨帖臨不準，是在重複錯誤，寫得多了反而是在鞏固錯誤。所以，要想寫好字，只有臨準帖這唯一的辦法，慢一點，越像越好，在像的基礎上慢慢上量鞏固，臨不像時，可以描紅找找感覺，無需多。對臨，背臨，再對臨迴圈往復，好字便是你的了。

這樣就寫好字了嗎？其實還有個最難做到的，就是堅持。興趣是堅持的基礎。

不知道這樣的回答，大家滿意嗎？

這要看具體情況，不是簡單的側重問題，是一個適用的選擇，因人而異。每個人的理解不同，悟性也不一樣。初習書法建議先臨，而摹是臨得很費力卻在用筆跟結構上不得要領才摹。臨相當於直接對話，能夠直接對話對認識和理解的提高有很大的幫助，進步可能更快。