第一，民俗學是一種社會群聚性文化，在五花八門的人類文化品類裡,風俗、習尚無疑是其中基本的一種。只要有人群存在的地方,便有風俗、習尚這種文化事物存在。

第二,民俗會演變成流行文化,個體不能免俗。“人們在生產、生活、教育等方面的活動,都有某些流行的風尚存在其中。風俗、習尚,在人們的文化生活裡,猶如水銀瀉地,無孔不入。如果讓我們套用“人是政治的動物”,“人是社會的動物’等說法,那麼,可以說‘人是習俗的動物吧”。

第三,民俗有文化史價值,適合開展文化史研究。“風俗、習尚,既然它存在的當時,是為人們需要服務的,那麼,到了後代就有自然文化史的價值,有提供各種人文科學研究的意義”

第四,民俗文化是一個民族的生存標誌文化和國別特色文化,“每個民族,不管她的文化程度如何,總有她自然顯示出來的一種特殊狀態，當我們開始接觸一個民族時,她的人民的生活中所流行的風俗、習尚,是最容易引起我們的觀感的。它的色彩跟我們自己民族的差距越大,它所引發起來的觀感也就越強烈。民族的風俗、習尚,可以說是每個民族文化區別就是的標誌”。比如外華人不管是到過中國,

還是沒有到過中國的,我想,當我拿出一本本畫冊擺在他們的面前時,一定會使他們感到一種視覺的新奇。

民俗學意義非常重大，什麼文化論壇，什麼意識形態之爭只是代表個人或團隊，但民俗是地方性質，存在表面形式或深入骨髓的文化潛意識。