我可以亂寫嗎？沒人告訴我，我就亂寫吧：詩性智慧之原始表現精神生活。人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。

物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。“人生”就是這樣的一個三層樓。懶得(或無力)走樓梯的，就住在第一層，即把物質生活弄得很好，錦衣玉食，尊榮富貴，孝子慈孫，這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人，在世間佔大多數。

其次，高興(或有力)走樓梯的，就爬上二層樓去玩玩，或者久居在裡頭。這就是專心學術文藝的人。他們把全力貢獻於學問的研究，把全心寄託於文藝的創作和欣賞。這樣的人，在世間也很多，即所謂“知識分子”，“學者”，“藝術家，”還有“詩人”。還有一種人，“人生欲”很強，腳力很大，對二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三層樓去。這就是宗教徒了。

他們做人很認真，滿足了“物質欲”還不夠，滿足了“精神欲”還不夠，必須探求人生的究竟。他們以為財產子孫都是身外之物，學術文藝都是暫時的美景，連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸，必須追究靈魂的來源，宇宙的根本，這才能滿足他們的“人生欲”。這就是宗教徒。世間就不過這三種人。

維柯"詩性智慧"所涵蓋的詩性想象諸方式與西域文化有著內在的一致。在西域文化中,草原文化傳統與綠洲農耕文化傳統不僅沒有因為現代化的發展而沉寂,反而在現實生活和文化想象中成為建設的重點。當代中國生活方式發生巨大變化,主流的政治文化攜帶著強有力的道德建設與傳統文化相結合,藉助著大眾文化的宣傳而日益在社會及個人生活的各個部分展開。西域文化實際展示的是一個融合、變動、吸納、綜合的過程,在全球化語境甚至後殖民的話語中,西域文化的界域成為抵制被同化和被征服的歷史因由和形式支撐。