貓哆哩和哨哆哩都是雲南省傣家的傣語，“貓哆哩”是傣家對男孩子的稱呼，“哨哆哩”是對女孩子的稱呼，就像漢語叫的“小夥子”“小姑娘”，
傣家的貓哆哩從小就要傣族普遍信仰小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)，在西雙版納男孩到七八歲要過佛寺生活，識字唸經，然後還俗回家，成為受尊重的人。婦女雖然不入寺為僧，但也都是虔誠的佛教信徒。
“毫瓦薩”和“奧瓦薩”是兩個重要的宗教節日，俗譯為開門節和關門節，分別在傣歷的九月十五日和十二月十五日舉行。
在這兩天，要舉行盛大的□佛活動。傣族文化的基本特點是以自身文化為主幹，水稻栽培，善作舟揖，冶金技藝，紡織製陶，幹欄住宅，文身飾齒，同時也吸收外來文化尤其是中原和印度文化，並與自己原有的豐富民族文化結合起來。形成了一套有著十分廣泛群眾基礎的本民族文化。
傣族把“不偷、不騙、不搶、不打、不罵、不鬧、和睦相處、尊老愛幼、熱情好客、為人方便、互幫互愛、廉潔清白、誠實善良”等作為做人的道德標準，把熱愛勞動，熱愛自然、保護生態作為很重要的生命品質，透過禮儀章程、法律法規和各種文化藝術的形式來教育啟發人們自覺維護和遵守。
所以“貓哆哩”在當地就不單純意味著“小夥子”的意思，有更深的含義，很多人把“哨哆哩”讀成“騷哆哩”是不合理的，無理取鬧的，在文獻中都讀“哨哆哩” 問題補充：現在的貓哆哩是雲南甜馨食品旗下的一個品牌：產品有貓哆哩酸角果派和西番蓮果派，純天然綠色食品，很好吃
現在多數說的"貓哆哩"是一種用野生酸角、白砂糖、海藻提取物製作的小食品。
雲南貓哆哩集團食品有限責任公司是一家集研發、生產、銷售為一體的擁有進出口經營權的企業。公司在玉溪市高新區九龍工業園區徵地65畝，並積極推進年產20000噸“貓哆哩”系列綠色休閒食品生產線建設專案。
蜜餞的生產及銷售；預包裝食品、散裝食品、日用百貨、日用化學品（不含化學危險品）、工藝美術品（金銀玉除外）、竹藤棕草荊製品的批發，零售；產品資訊諮詢服務。
貓哆哩和哨哆哩都是雲南省傣家的傣語，“貓哆哩”是傣家對男孩子的稱呼，“哨哆哩”是對女孩子的稱呼，就像漢語叫的“小夥子”“小姑娘”，
傣家的貓哆哩從小就要傣族普遍信仰小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)，在西雙版納男孩到七八歲要過佛寺生活，識字唸經，然後還俗回家，成為受尊重的人。婦女雖然不入寺為僧，但也都是虔誠的佛教信徒。
“毫瓦薩”和“奧瓦薩”是兩個重要的宗教節日，俗譯為開門節和關門節，分別在傣歷的九月十五日和十二月十五日舉行。
在這兩天，要舉行盛大的□佛活動。傣族文化的基本特點是以自身文化為主幹，水稻栽培，善作舟揖，冶金技藝，紡織製陶，幹欄住宅，文身飾齒，同時也吸收外來文化尤其是中原和印度文化，並與自己原有的豐富民族文化結合起來。形成了一套有著十分廣泛群眾基礎的本民族文化。
傣族把“不偷、不騙、不搶、不打、不罵、不鬧、和睦相處、尊老愛幼、熱情好客、為人方便、互幫互愛、廉潔清白、誠實善良”等作為做人的道德標準，把熱愛勞動，熱愛自然、保護生態作為很重要的生命品質，透過禮儀章程、法律法規和各種文化藝術的形式來教育啟發人們自覺維護和遵守。
所以“貓哆哩”在當地就不單純意味著“小夥子”的意思，有更深的含義，很多人把“哨哆哩”讀成“騷哆哩”是不合理的，無理取鬧的，在文獻中都讀“哨哆哩” 問題補充：現在的貓哆哩是雲南甜馨食品旗下的一個品牌：產品有貓哆哩酸角果派和西番蓮果派，純天然綠色食品，很好吃
現在多數說的"貓哆哩"是一種用野生酸角、白砂糖、海藻提取物製作的小食品。
雲南貓哆哩集團食品有限責任公司是一家集研發、生產、銷售為一體的擁有進出口經營權的企業。公司在玉溪市高新區九龍工業園區徵地65畝，並積極推進年產20000噸“貓哆哩”系列綠色休閒食品生產線建設專案。
蜜餞的生產及銷售；預包裝食品、散裝食品、日用百貨、日用化學品（不含化學危險品）、工藝美術品（金銀玉除外）、竹藤棕草荊製品的批發，零售；產品資訊諮詢服務。