硯秋先生於30年代訪問法國時，曾被巴黎世界學校邀請授課，當時亞洲的許多國家如印度、日本、南韓等均有學生在該校留學，唯獨沒有一名中國學生，程硯秋先生內心隱痛，中國的國際地位如此低下，致使中國少年在國際性的學府中無一席之地！當時中國政府的教育負責人李石曾正在巴黎考查，硯秋先生當即向他建議：從在法的中國工人子弟中遴選若干名入學。由他本人回國義演籌款以資學費。硯秋先生長子永光是十名中國學生之一。學成後，在巴黎聯合國教科文組織工作，迄今為中外文化交流作出了卓越的貢獻。 硯秋先生後人選擇讀書的前程，似乎事出偶然，實際是與他文化救國的思想十分契合，他深感文化落後的中國無從強盛，為拯救國家，要以文興國。從他個人的人生體驗而言，典身學藝的童年，何敢奢望讀書，他自己沒有得到的，要予後人以補償。加之硯秋先生成才的體驗中，也分明地昭示了文化的力量，是羅癭公、陳叔通等文人的薰陶，致使程派藝術有了較高的文化品位。因此硯秋先生寄厚望於後代，也正是他自己渴求文化心態的一種反映。基於同樣的原因，硯秋先生二子永源、三子永江都走的是求學之道。三子永江曾留學蘇聯，攻美術專業，60年代初學成歸國後，在中央美術學院執教多年，80年代中期，永江、永源兄弟，經營出版業，為文化事業的發展，多所貢獻。
硯秋先生有一女，名慕貞，雖酷愛乃父藝術，但鑑於舊社會女藝人的社會地位低下，不許其涉足藝壇。慕貞的婚姻不幸，離異後仍居住在孃家。 硯秋先生的第三代，也俱都成人。長子永光的夫人是法籍女士，所生三男一女，均在法國從醫，排名是受璋、受琨、受琛、受珈。名字中都帶"玉"偏旁，這是陳叔通先生賜的名。程永源先生有子、女各一，兒子受琦為攝影師，女兒在香港工作。三子永江有二子一女，長子受珩在新華社工作。硯秋先生外孫女受玲，現在製藥廠工作。程門後裔都在不同崗位，為國家盡力，堪慰硯秋先生英靈。
硯秋先生於30年代訪問法國時，曾被巴黎世界學校邀請授課，當時亞洲的許多國家如印度、日本、南韓等均有學生在該校留學，唯獨沒有一名中國學生，程硯秋先生內心隱痛，中國的國際地位如此低下，致使中國少年在國際性的學府中無一席之地！當時中國政府的教育負責人李石曾正在巴黎考查，硯秋先生當即向他建議：從在法的中國工人子弟中遴選若干名入學。由他本人回國義演籌款以資學費。硯秋先生長子永光是十名中國學生之一。學成後，在巴黎聯合國教科文組織工作，迄今為中外文化交流作出了卓越的貢獻。 硯秋先生後人選擇讀書的前程，似乎事出偶然，實際是與他文化救國的思想十分契合，他深感文化落後的中國無從強盛，為拯救國家，要以文興國。從他個人的人生體驗而言，典身學藝的童年，何敢奢望讀書，他自己沒有得到的，要予後人以補償。加之硯秋先生成才的體驗中，也分明地昭示了文化的力量，是羅癭公、陳叔通等文人的薰陶，致使程派藝術有了較高的文化品位。因此硯秋先生寄厚望於後代，也正是他自己渴求文化心態的一種反映。基於同樣的原因，硯秋先生二子永源、三子永江都走的是求學之道。三子永江曾留學蘇聯，攻美術專業，60年代初學成歸國後，在中央美術學院執教多年，80年代中期，永江、永源兄弟，經營出版業，為文化事業的發展，多所貢獻。
硯秋先生有一女，名慕貞，雖酷愛乃父藝術，但鑑於舊社會女藝人的社會地位低下，不許其涉足藝壇。慕貞的婚姻不幸，離異後仍居住在孃家。 硯秋先生的第三代，也俱都成人。長子永光的夫人是法籍女士，所生三男一女，均在法國從醫，排名是受璋、受琨、受琛、受珈。名字中都帶"玉"偏旁，這是陳叔通先生賜的名。程永源先生有子、女各一，兒子受琦為攝影師，女兒在香港工作。三子永江有二子一女，長子受珩在新華社工作。硯秋先生外孫女受玲，現在製藥廠工作。程門後裔都在不同崗位，為國家盡力，堪慰硯秋先生英靈。