一、“自然”，就是宇宙中普遍存在的對萬事萬物起作用的規律，古人說“順天者昌，逆天者亡”，順應天道規律，一切事情都會順順利利，違逆天道規律，就會受到懲罰。比如在晚上睡覺，是自然規律，你卻通宵熬夜打遊戲，到了白天再去睡覺，那就違反規律，就會損害身體健康。
二、禍福相依。出自《道德經.五十八章》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”
《塞翁失馬》的故事大家都很熟悉，這個故事告訴我們，禍福是可以相互轉化的，並不是一成不變的，有時候看著是禍，其實是福；有時候看著是福，其實是禍。好事辦砸了會變成壞事，壞事處理好了也會變成好事，都不是絕對的。明白了這個道理，在遇到逆境的時候，就不必消沉；遇到順境的時候，也不要得意忘形。看淡得失，居安思危，防患於未然，才能長久。
三、受寵若驚。出自《道德經.十三章》：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”
別人突然對你好了，你就很激動，甘願為別人去死；別人突然侮辱你了，你就氣得想死的心都有了，這都是心隨境轉，被別人牽著鼻子走了。所以古人告訴我們要得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，去留無意，不要太執著於這些身外之物，才能身心清淨，瀟灑自在。
四，大器晚成。出自《道德經.四十一章》：“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。”
能夠擔當重任的人，都需要經歷很長的磨練，所以成就往往比較晚。古人常說“厚積薄發”，也是告訴我們要多多的積蓄能量，積累自己的道德學問，不要總想著處處顯露自己，這樣做起事來，才能有所成就。當然，真正的“大器”，是沒有成不成的觀念的，因為人一旦執著於功利和目的，就很容易走偏，很容易投機取巧。活到老，學到老，看準了，就一直堅持做下去，盡人事以聽天命，這樣準沒錯。
五，為道日損。出自《道德經.四十八章》：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。”
修道和學習知識相反，學習知識，是越多越好，懂得越多越好；但修道則不同，修道就是修正我們身上的缺點和毛病，除掉身上的不良習氣，迴歸原來的本性，所以修道的人，越修毛病就越少，習氣就越少，最後習氣和毛病都除掉了，迴歸自性，就得道了。
六，富貴而驕。出自《道德經.第九章》：“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。”
富貴本身並沒有錯，沒有壞處，可以利用這些條件多做善事，多幫助別人呀！但問題關鍵在於這個“驕”字，人只要一驕傲，就完了。因為富貴而驕，就會招人怨恨，被人嫉妒，是自取其辱，自討苦吃，福報就變成禍患了。《易經》中的“謙卦”，六爻皆吉，就是告訴我們，做人一定要謙虛，才能擁有福報，守住福報。
七，知足者富。出自《道德經.三十三章》：“知足者富，強行者有志。”
貧和富，其實也是一種自我感覺。錢再多，也是一種相對的富有，有多少錢算富？你有再多的錢，能比古代的皇帝還有錢嗎？人比人得死，貨比貨得仍，如果總是跟別人攀比，永遠都不會感覺到自己富有。所以真正的富有，就是知足，就是隨遇而安，這才是絕對的富有。
八，自知之明。出自《道德經.三十三章》:“知人者智，自知者明。”
能夠發現別人身上的缺點，往往比較容易，說明你是一個明白人。但要發現自己身上的毛病，就很難了，不識廬山真面目，只緣身在此山中，所以要時時反省自己，檢視自己，能夠看清自己身上的缺點和毛病，這才是真正的智者。
九，知者不言，言者不知。出自《道德經.五十六章》：“知者不言，言者不知。”
真正有大智慧的人，往往謹言慎行，不會輕易發表言論，因為任何事都有兩面性，只要你說出來，就會落入一邊，就會有漏洞；而那些信口開河，誇誇其談，隨意發表言論的人，往往都沒有真實的智慧。
十，天網恢恢，疏而不漏。出自《道德經.七十三章》：“天網恢恢，疏而不失。”
人世間的法律、規則，很容易被人鑽漏洞；但天道規律的網，雖然大的我們都看不見，但卻沒有漏洞，天地萬物沒有一個能逃得過。所以做人一定要憑良心，不要喪失做人的底線，否則就會天理難容，自食惡果。
一、“自然”，就是宇宙中普遍存在的對萬事萬物起作用的規律，古人說“順天者昌，逆天者亡”，順應天道規律，一切事情都會順順利利，違逆天道規律，就會受到懲罰。比如在晚上睡覺，是自然規律，你卻通宵熬夜打遊戲，到了白天再去睡覺，那就違反規律，就會損害身體健康。
二、禍福相依。出自《道德經.五十八章》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”
《塞翁失馬》的故事大家都很熟悉，這個故事告訴我們，禍福是可以相互轉化的，並不是一成不變的，有時候看著是禍，其實是福；有時候看著是福，其實是禍。好事辦砸了會變成壞事，壞事處理好了也會變成好事，都不是絕對的。明白了這個道理，在遇到逆境的時候，就不必消沉；遇到順境的時候，也不要得意忘形。看淡得失，居安思危，防患於未然，才能長久。
三、受寵若驚。出自《道德經.十三章》：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”
別人突然對你好了，你就很激動，甘願為別人去死；別人突然侮辱你了，你就氣得想死的心都有了，這都是心隨境轉，被別人牽著鼻子走了。所以古人告訴我們要得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，去留無意，不要太執著於這些身外之物，才能身心清淨，瀟灑自在。
四，大器晚成。出自《道德經.四十一章》：“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。”
能夠擔當重任的人，都需要經歷很長的磨練，所以成就往往比較晚。古人常說“厚積薄發”，也是告訴我們要多多的積蓄能量，積累自己的道德學問，不要總想著處處顯露自己，這樣做起事來，才能有所成就。當然，真正的“大器”，是沒有成不成的觀念的，因為人一旦執著於功利和目的，就很容易走偏，很容易投機取巧。活到老，學到老，看準了，就一直堅持做下去，盡人事以聽天命，這樣準沒錯。
五，為道日損。出自《道德經.四十八章》：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。”
修道和學習知識相反，學習知識，是越多越好，懂得越多越好；但修道則不同，修道就是修正我們身上的缺點和毛病，除掉身上的不良習氣，迴歸原來的本性，所以修道的人，越修毛病就越少，習氣就越少，最後習氣和毛病都除掉了，迴歸自性，就得道了。
六，富貴而驕。出自《道德經.第九章》：“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。”
富貴本身並沒有錯，沒有壞處，可以利用這些條件多做善事，多幫助別人呀！但問題關鍵在於這個“驕”字，人只要一驕傲，就完了。因為富貴而驕，就會招人怨恨，被人嫉妒，是自取其辱，自討苦吃，福報就變成禍患了。《易經》中的“謙卦”，六爻皆吉，就是告訴我們，做人一定要謙虛，才能擁有福報，守住福報。
七，知足者富。出自《道德經.三十三章》：“知足者富，強行者有志。”
貧和富，其實也是一種自我感覺。錢再多，也是一種相對的富有，有多少錢算富？你有再多的錢，能比古代的皇帝還有錢嗎？人比人得死，貨比貨得仍，如果總是跟別人攀比，永遠都不會感覺到自己富有。所以真正的富有，就是知足，就是隨遇而安，這才是絕對的富有。
八，自知之明。出自《道德經.三十三章》:“知人者智，自知者明。”
能夠發現別人身上的缺點，往往比較容易，說明你是一個明白人。但要發現自己身上的毛病，就很難了，不識廬山真面目，只緣身在此山中，所以要時時反省自己，檢視自己，能夠看清自己身上的缺點和毛病，這才是真正的智者。
九，知者不言，言者不知。出自《道德經.五十六章》：“知者不言，言者不知。”
真正有大智慧的人，往往謹言慎行，不會輕易發表言論，因為任何事都有兩面性，只要你說出來，就會落入一邊，就會有漏洞；而那些信口開河，誇誇其談，隨意發表言論的人，往往都沒有真實的智慧。
十，天網恢恢，疏而不漏。出自《道德經.七十三章》：“天網恢恢，疏而不失。”
人世間的法律、規則，很容易被人鑽漏洞；但天道規律的網，雖然大的我們都看不見，但卻沒有漏洞，天地萬物沒有一個能逃得過。所以做人一定要憑良心，不要喪失做人的底線，否則就會天理難容，自食惡果。