李德勝，字元明，河南沈丘人，據史志記載，他自幼好學，廣覽老、莊經典，唐德宗時進士，官至吏部員外郎。出守信州後，忠節自律，居官清正廉明，常訪問民間疾苦。貞元六年（公元790年），諸邑旱，李陪劉太真至石人峰下真君祠向仙人胡昭遺像祀雨。劉立化祠中，鄉人塑太真像與胡昭同祀。李見舊祠剝落不葺，遂捐奉鳩材修建堂宇。宇成之日，李德勝往祀，神化宇焚香中。民感李恩德，亦塑像於祠中，與胡，劉共同享祀。此後，據傳李德勝仙蹤曾多次出現，或助朝廷平叛，或解放民間疾苦，一時威名遠振。宣和二年（1120年）九月，徽宗趙佶敇賜“鷹護”殿額，紹興四年（公元1134年）封助靈將軍，明嘉靖二十年（公元1542年），大學士夏言請封為“江西靈山鷹武李將軍之神”，後又敕封為西濟宏道護國崇興真君。鄉人均尊李德勝為李老真君，殿側廣建道院，眾多道士尊胡、劉、李為祖師，堅持修煉，欲得羽化登山之道，是為今之石人殿。
石人殿，位於靈山石人峰下。每年農曆九月初一至初十為廟會之期，此間趕會的人川流不息。來自上饒、玉山、廣豐、橫峰、德興、樂平等地的燒香許願拜佛求籤的香客摩肩接踵，絡繹不絕。行商小販、賣藝雜耍、測字算命、乞討佈施等三教九流之眾也雲集於此。逢三六九旺吉日，更是盛況非凡，蔚為大觀。
石人峰峰頂有孤立之石，形似一老人端坐，雙手撫膝，有頸、有肩、有身軀，無頭。關於石人，有一傳說：靈山中隱有一孽龍精，欲化江西為海。“石仙大師”受太上老君委派化為一樵夫下凡將其制伏，而後見靈山峻秀便定居於此。他常與李老真君對弈，技遜而輸多。久之，心生介隙。一日，言於李老真君：“今三盤定輸贏，我輸則割頭，你輸則峰下眾生要受三年旱澇之災。”李老真君知石仙手中有“雲雨帽”可呼風喚雨，如任其禍害則後果不堪設想。石仙不敵李老真君，李老真君用劍刃之，頭落。第二日，石仙復請之對弈，又輸。第三天，石仙再請之對弈。一日復一日，每割一頭，便長一頭。李老真君憂之，長此以往，必將有一日遺禍百姓。觀音測知此事，化為一小鳥飛過點化：“冷水燙頸，冬茅割之！”石仙頭落，不復重生，化為一無頭石人。其頭顱向峰西北滾去，鮮血染紅柴草。至今每到深秋，長茅便呈現暗紅色，留下“八面靈山七面寶，一面無寶長茅草”之說。為記此事，世人在石人殿旁建立一觀音閣，而石人殿也遂成名。（以前稱為“李將軍廟”。）
另有一個傳說，說靈山龍潭附近有一村，村中有位膽大包天的人，大家給他取個外號叫“斗膽”。他從不怕有什麼蛇神精怪。
有一次旱災嚴重，斗膽到龍潭求雨，接連三天苦求，不見下雨，卻躍出一條紅鯉魚，斗膽一把抓住：“哈哈，求不到雨，有魚也好”。連奔帶跳跑回家，將魚放入鍋內煮。誰知道鯉魚是龍的化身，本想下雨救民，卻被斗膽抓來下鍋當下酒菜，真個是怒從心頭起，半個時辰後，斗膽自認魚已煮熟，揭鍋將用，哪知一揭開鍋，鯉魚便跳出躍入不遠的水井中。再往鍋底一看，只見鍋底赫然寫著一行字：“你求我，我求天，三天不下雨，你卻將我入鍋煎，我要讓你旱三年。”從此，真的連旱三年，那旱情真個是：挖地三尺無溼土，熱浪生煙；山間草木全枯燥，恰似火焰；百姓生死難過夜，哀號震天。當時廣信知府李德勝心急如焚，聽劉師爺說靈山石人殿裡的胡昭君得道成仙，十分靈驗，便立即帶上隨從，直奔石人殿而來。
李德勝為表示誠意，不騎馬、不乘轎，徒步來到石人殿求仙賜雨，由於天氣炎熱，路途勞累，到了石人龍殿神廟後結龍處中暑昏倒，立化於殿中。也有說李知府探身望井，因中署而昏倒於井傍。此井至今猶存。李知府為求雨而殉職，感動了天庭，傾刻間大雨降臨，乾旱一掃而除。
人們為了紀念這位為民求雨的好官，將李德勝真身塑成金身，供於石人殿。此事上報朝延，皇上為表彰李德勝之功績，下旨敕封為“真君道人”。從此，“李老真君”之名，遠播各地，並且每每顯靈蹟於世，成為一方護國佑民的神靈，深受民眾的愛戴。
霞峰離上饒不遠，關於李老真君的傳說自然也就由各方信徒傳到了廣豐，至於何時建立此“諸仙寺”，我們這次得不到確切的回答，也查不到文字記載。不過此寺的建設估計也有幾百年歷史。
李德勝，字元明，河南沈丘人，據史志記載，他自幼好學，廣覽老、莊經典，唐德宗時進士，官至吏部員外郎。出守信州後，忠節自律，居官清正廉明，常訪問民間疾苦。貞元六年（公元790年），諸邑旱，李陪劉太真至石人峰下真君祠向仙人胡昭遺像祀雨。劉立化祠中，鄉人塑太真像與胡昭同祀。李見舊祠剝落不葺，遂捐奉鳩材修建堂宇。宇成之日，李德勝往祀，神化宇焚香中。民感李恩德，亦塑像於祠中，與胡，劉共同享祀。此後，據傳李德勝仙蹤曾多次出現，或助朝廷平叛，或解放民間疾苦，一時威名遠振。宣和二年（1120年）九月，徽宗趙佶敇賜“鷹護”殿額，紹興四年（公元1134年）封助靈將軍，明嘉靖二十年（公元1542年），大學士夏言請封為“江西靈山鷹武李將軍之神”，後又敕封為西濟宏道護國崇興真君。鄉人均尊李德勝為李老真君，殿側廣建道院，眾多道士尊胡、劉、李為祖師，堅持修煉，欲得羽化登山之道，是為今之石人殿。
石人殿，位於靈山石人峰下。每年農曆九月初一至初十為廟會之期，此間趕會的人川流不息。來自上饒、玉山、廣豐、橫峰、德興、樂平等地的燒香許願拜佛求籤的香客摩肩接踵，絡繹不絕。行商小販、賣藝雜耍、測字算命、乞討佈施等三教九流之眾也雲集於此。逢三六九旺吉日，更是盛況非凡，蔚為大觀。
石人峰峰頂有孤立之石，形似一老人端坐，雙手撫膝，有頸、有肩、有身軀，無頭。關於石人，有一傳說：靈山中隱有一孽龍精，欲化江西為海。“石仙大師”受太上老君委派化為一樵夫下凡將其制伏，而後見靈山峻秀便定居於此。他常與李老真君對弈，技遜而輸多。久之，心生介隙。一日，言於李老真君：“今三盤定輸贏，我輸則割頭，你輸則峰下眾生要受三年旱澇之災。”李老真君知石仙手中有“雲雨帽”可呼風喚雨，如任其禍害則後果不堪設想。石仙不敵李老真君，李老真君用劍刃之，頭落。第二日，石仙復請之對弈，又輸。第三天，石仙再請之對弈。一日復一日，每割一頭，便長一頭。李老真君憂之，長此以往，必將有一日遺禍百姓。觀音測知此事，化為一小鳥飛過點化：“冷水燙頸，冬茅割之！”石仙頭落，不復重生，化為一無頭石人。其頭顱向峰西北滾去，鮮血染紅柴草。至今每到深秋，長茅便呈現暗紅色，留下“八面靈山七面寶，一面無寶長茅草”之說。為記此事，世人在石人殿旁建立一觀音閣，而石人殿也遂成名。（以前稱為“李將軍廟”。）
另有一個傳說，說靈山龍潭附近有一村，村中有位膽大包天的人，大家給他取個外號叫“斗膽”。他從不怕有什麼蛇神精怪。
有一次旱災嚴重，斗膽到龍潭求雨，接連三天苦求，不見下雨，卻躍出一條紅鯉魚，斗膽一把抓住：“哈哈，求不到雨，有魚也好”。連奔帶跳跑回家，將魚放入鍋內煮。誰知道鯉魚是龍的化身，本想下雨救民，卻被斗膽抓來下鍋當下酒菜，真個是怒從心頭起，半個時辰後，斗膽自認魚已煮熟，揭鍋將用，哪知一揭開鍋，鯉魚便跳出躍入不遠的水井中。再往鍋底一看，只見鍋底赫然寫著一行字：“你求我，我求天，三天不下雨，你卻將我入鍋煎，我要讓你旱三年。”從此，真的連旱三年，那旱情真個是：挖地三尺無溼土，熱浪生煙；山間草木全枯燥，恰似火焰；百姓生死難過夜，哀號震天。當時廣信知府李德勝心急如焚，聽劉師爺說靈山石人殿裡的胡昭君得道成仙，十分靈驗，便立即帶上隨從，直奔石人殿而來。
李德勝為表示誠意，不騎馬、不乘轎，徒步來到石人殿求仙賜雨，由於天氣炎熱，路途勞累，到了石人龍殿神廟後結龍處中暑昏倒，立化於殿中。也有說李知府探身望井，因中署而昏倒於井傍。此井至今猶存。李知府為求雨而殉職，感動了天庭，傾刻間大雨降臨，乾旱一掃而除。
人們為了紀念這位為民求雨的好官，將李德勝真身塑成金身，供於石人殿。此事上報朝延，皇上為表彰李德勝之功績，下旨敕封為“真君道人”。從此，“李老真君”之名，遠播各地，並且每每顯靈蹟於世，成為一方護國佑民的神靈，深受民眾的愛戴。
霞峰離上饒不遠，關於李老真君的傳說自然也就由各方信徒傳到了廣豐，至於何時建立此“諸仙寺”，我們這次得不到確切的回答，也查不到文字記載。不過此寺的建設估計也有幾百年歷史。