應夷節 :唐代人。遊天台山，棲真道元院，相傳尸解成仙。棲真，保其根本，養其元神。應用：後周書法家，江南人。善寫細字，微如毛髮，嘗於一錢上寫《心經》：又於一粒芝麻上寫《國泰民安》四字。應舜臣: 宋代婺州人。字仁伯，少卓犖不羈，及長，篤志向學，慶曆年間（公元1041-1048年）進士。官至洪州知府。應純之:（宋）字純甫。永康人。孟明子。嘉泰進士。歷知楚州，兼京東經略安撫使。見北軍屢捷，謂中原可復，密聞於朝。丞相史彌遠鑑於開禧之事，不欲大舉，但敕立忠義軍，令就節制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力戰而死。應子和，永康（今屬浙江）人。孝宗淳熙二年（一一七五）進士。官至觀察使掌中軍都督府事。長於詩，嘗有句雲："西岸夕陽紅，燭炬短燒紅，風過花落紅"，時人有三紅秀才之稱。事見清光緒《永康縣誌》卷八個《文苑》。
應象翁：元代判官，字景則，黃岩人。生宋季，嘗隨車若水、黃超然遊，時稱聖泉先生。有《聖泉文集》等。
應本仁：元代學者，字本立。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學好施。嘗規建義莊，又即其中為義塾。世稱"應家館"。
應象翁：元代判官，字景則，黃岩人。生宋季，嘗隨車若水、黃超然遊，時稱聖泉先生。有《聖泉文集》等。應本仁：元代學者，字本立。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學好施。嘗規建義莊，又即其中為義塾。世稱"應家館"。應良，字原忠，仙居人。正德六年進士。官編修。守仁在吏部，良學焉。親老歸養，講學山中者將十年。嘉靖初，還任，伏闕爭大禮，廷杖。
應夷節 :唐代人。遊天台山，棲真道元院，相傳尸解成仙。棲真，保其根本，養其元神。應用：後周書法家，江南人。善寫細字，微如毛髮，嘗於一錢上寫《心經》：又於一粒芝麻上寫《國泰民安》四字。應舜臣: 宋代婺州人。字仁伯，少卓犖不羈，及長，篤志向學，慶曆年間（公元1041-1048年）進士。官至洪州知府。應純之:（宋）字純甫。永康人。孟明子。嘉泰進士。歷知楚州，兼京東經略安撫使。見北軍屢捷，謂中原可復，密聞於朝。丞相史彌遠鑑於開禧之事，不欲大舉，但敕立忠義軍，令就節制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力戰而死。應子和，永康（今屬浙江）人。孝宗淳熙二年（一一七五）進士。官至觀察使掌中軍都督府事。長於詩，嘗有句雲："西岸夕陽紅，燭炬短燒紅，風過花落紅"，時人有三紅秀才之稱。事見清光緒《永康縣誌》卷八個《文苑》。
應象翁：元代判官，字景則，黃岩人。生宋季，嘗隨車若水、黃超然遊，時稱聖泉先生。有《聖泉文集》等。
應本仁：元代學者，字本立。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學好施。嘗規建義莊，又即其中為義塾。世稱"應家館"。
應象翁：元代判官，字景則，黃岩人。生宋季，嘗隨車若水、黃超然遊，時稱聖泉先生。有《聖泉文集》等。應本仁：元代學者，字本立。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學好施。嘗規建義莊，又即其中為義塾。世稱"應家館"。應良，字原忠，仙居人。正德六年進士。官編修。守仁在吏部，良學焉。親老歸養，講學山中者將十年。嘉靖初，還任，伏闕爭大禮，廷杖。