唐朝由於經濟發達，文化在當時也處於世界領先的地位，與世界許多國家的文化交流非常頻繁。北韓、日本派來許多留學生到長安學習。唐朝同阿拉伯地區的友好往來，使綠寶石、胡椒、伊斯蘭教先後傳入中國。敦煌莫高窟中的壁畫和雕塑有40%是唐代的作品。
唐朝最令人矚目的文學成就可算唐詩。自陳子昂和“初唐四傑”起，唐朝著名詩人層出不窮，盛唐時期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時期的李商隱、杜牧是其中的幾個代表。他們的詩作風格各異，既有對神話世界的豐富想象，又有對現實生活的細緻描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉鬱厚重的“詩史”，還有清新脫俗的田園詩。這些詩作共同構成了中國文學成就的傑出代表。後世宋、明、清雖仍有傑出詩人出現，但律詩和古詩的總體水平都不如唐朝詩人，使得唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。
唐代書法
在書法發展史上，唐代是晉代以後的又一高峰，此時，在真、行、草、篆、隸各體書中都出現了影響深遠的書家，真書、草書的影響最甚。真書的書家大多脫胎於王羲之，但又兼魏晉以來的墨跡與碑帖的雙重傳統，漸王家書派中脫穎而出，風格轉呈嚴謹雄健、法度森整。行草書家特別是草書家的風格走向飛動飄逸。隸篆雖無大發展，但能承秦漢之遺法，形成或嚴整緊勁或遒勁圓活的信風。唐代書法可分三個時期，初唐、盛唐、晚唐。這一時代新風格的形式，在初唐時尚處於漸變中，至盛、中唐之際，單是從草書領域中出現了新風，隨後真諸體亦別開生面，取得的發展。晚唐書法較少發展。
唐朝初期，社會安定，經濟日益繁榮，書法亦蓬勃發展。朝廷定書法為國子監六學之一，設書學博士 ，以書法取士。唐太宗李世民喜好書法，倡導書學，並竭力推崇王羲之的書法，這對唐代書法的發展和繁榮起了重要的作用。歷代盛稱的唐初四家——歐陽詢、虞世南、禇遂良與薛稷代表了初唐風格。這時，行草書尚守晉法，以右軍為宗，沒有什麼新意。這一時期的書法家有鍾紹京、陸柬之、王知敬與唐太宗。
薛稷（649-713），字嗣通，蒲州汾陽（今山西汾陽）人，官至太子少保，世稱“薛少保”。是魏徵之甥。從魏處獲觀所藏虞、禇書法，臨習精勤，遂以善書名世。其書得於禇者為多。唐人說：“買禇得薛，不失其節”，但“用筆纖瘦，結字疏通，又自別為一家”，其弟薛曜與之同一師承，但更纖細，是徽宗“瘦金體”的前源。其真書的代表作品為《信行禪師碑》，該碑刻於武后時（684-704）。石已久佚。唯清代何紹基藏有宋孤本，現已流入日本。
唐代書家林立，眾派紛呈，固然與經濟的繁榮和文化藝術的活躍有一定的聯絡。唐代君主大多數能書，特別是太宗李世民尤為突出。他對唐代書法的發展起了重要的推動作用。
李世民（597-649），李淵之次子，對文化很重視，對書法大力提倡，如在“貞觀元年，詔京官職事五品以上子弟嗜書者二十四人，隸館（弘文館）習書，出禁中書法以授之”，唐太宗本人也是一位傑出的書法家，他書學右軍，而英俊雄邁之氣超過右軍。他首創以行書入碑，可以稱上古今帝王書法之冠。《唐朝敘書錄》說：“（貞觀）十四年四月二十二日，太宗自為真、草書屏風以示群臣，筆力遒勁，為一時之絕……十八年二月十七日，召三品以上賜宴於玄武門，太宗操筆作飛白書，眾臣乘酒就太宗手中竟取。”其存世作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》、《屏風帖》等。
盛唐，這一時期隨著社會經濟、文化藝術也有很大的變化和發展。書法風格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。真草更徹底的擺脫了王家的書派的束縛，形成自己的新風格。這時出現了張旭、懷素、顏真卿和柳公權等著名的書法家。他們分別在狂草和楷書方面開創了新的境界。篆隸二體又重新出現書壇，雖未見超出古人之上，但頗有一些名家。篆書以李陽冰聲名最大，其成就則不如史惟則。隸書則有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家。這時的名家還有徐浩、盧藏用、蘇靈之、張從申等人。董其昌說：“右軍如龍，北海如象。”指出了他們的各自的特點，宋米芾，元趙孟頫，明董其昌，清何紹基的行書，都學過李邕的書法。
唐朝由於經濟發達，文化在當時也處於世界領先的地位，與世界許多國家的文化交流非常頻繁。北韓、日本派來許多留學生到長安學習。唐朝同阿拉伯地區的友好往來，使綠寶石、胡椒、伊斯蘭教先後傳入中國。敦煌莫高窟中的壁畫和雕塑有40%是唐代的作品。
唐朝最令人矚目的文學成就可算唐詩。自陳子昂和“初唐四傑”起，唐朝著名詩人層出不窮，盛唐時期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時期的李商隱、杜牧是其中的幾個代表。他們的詩作風格各異，既有對神話世界的豐富想象，又有對現實生活的細緻描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉鬱厚重的“詩史”，還有清新脫俗的田園詩。這些詩作共同構成了中國文學成就的傑出代表。後世宋、明、清雖仍有傑出詩人出現，但律詩和古詩的總體水平都不如唐朝詩人，使得唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。
唐代書法
在書法發展史上，唐代是晉代以後的又一高峰，此時，在真、行、草、篆、隸各體書中都出現了影響深遠的書家，真書、草書的影響最甚。真書的書家大多脫胎於王羲之，但又兼魏晉以來的墨跡與碑帖的雙重傳統，漸王家書派中脫穎而出，風格轉呈嚴謹雄健、法度森整。行草書家特別是草書家的風格走向飛動飄逸。隸篆雖無大發展，但能承秦漢之遺法，形成或嚴整緊勁或遒勁圓活的信風。唐代書法可分三個時期，初唐、盛唐、晚唐。這一時代新風格的形式，在初唐時尚處於漸變中，至盛、中唐之際，單是從草書領域中出現了新風，隨後真諸體亦別開生面，取得的發展。晚唐書法較少發展。
唐朝初期，社會安定，經濟日益繁榮，書法亦蓬勃發展。朝廷定書法為國子監六學之一，設書學博士 ，以書法取士。唐太宗李世民喜好書法，倡導書學，並竭力推崇王羲之的書法，這對唐代書法的發展和繁榮起了重要的作用。歷代盛稱的唐初四家——歐陽詢、虞世南、禇遂良與薛稷代表了初唐風格。這時，行草書尚守晉法，以右軍為宗，沒有什麼新意。這一時期的書法家有鍾紹京、陸柬之、王知敬與唐太宗。
薛稷（649-713），字嗣通，蒲州汾陽（今山西汾陽）人，官至太子少保，世稱“薛少保”。是魏徵之甥。從魏處獲觀所藏虞、禇書法，臨習精勤，遂以善書名世。其書得於禇者為多。唐人說：“買禇得薛，不失其節”，但“用筆纖瘦，結字疏通，又自別為一家”，其弟薛曜與之同一師承，但更纖細，是徽宗“瘦金體”的前源。其真書的代表作品為《信行禪師碑》，該碑刻於武后時（684-704）。石已久佚。唯清代何紹基藏有宋孤本，現已流入日本。
唐代書家林立，眾派紛呈，固然與經濟的繁榮和文化藝術的活躍有一定的聯絡。唐代君主大多數能書，特別是太宗李世民尤為突出。他對唐代書法的發展起了重要的推動作用。
李世民（597-649），李淵之次子，對文化很重視，對書法大力提倡，如在“貞觀元年，詔京官職事五品以上子弟嗜書者二十四人，隸館（弘文館）習書，出禁中書法以授之”，唐太宗本人也是一位傑出的書法家，他書學右軍，而英俊雄邁之氣超過右軍。他首創以行書入碑，可以稱上古今帝王書法之冠。《唐朝敘書錄》說：“（貞觀）十四年四月二十二日，太宗自為真、草書屏風以示群臣，筆力遒勁，為一時之絕……十八年二月十七日，召三品以上賜宴於玄武門，太宗操筆作飛白書，眾臣乘酒就太宗手中竟取。”其存世作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》、《屏風帖》等。
盛唐，這一時期隨著社會經濟、文化藝術也有很大的變化和發展。書法風格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。真草更徹底的擺脫了王家的書派的束縛，形成自己的新風格。這時出現了張旭、懷素、顏真卿和柳公權等著名的書法家。他們分別在狂草和楷書方面開創了新的境界。篆隸二體又重新出現書壇，雖未見超出古人之上，但頗有一些名家。篆書以李陽冰聲名最大，其成就則不如史惟則。隸書則有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家。這時的名家還有徐浩、盧藏用、蘇靈之、張從申等人。董其昌說：“右軍如龍，北海如象。”指出了他們的各自的特點，宋米芾，元趙孟頫，明董其昌，清何紹基的行書，都學過李邕的書法。