景泰藍和唐三彩共同之處頗多，都是曾經享譽全球的中國藝術珍品，工序基本相同，而且都是低溫燒製。相傳，景泰藍的製作工藝被日本偷學之後身價大跌；時至今日，傳統的民間藝術普遍遭遇尷尬處境，舉步維艱，甚至面臨失傳，景泰藍後繼乏人，而唐三彩更是雪上加霜。
曾經舉世聞名
洛陽牡丹甲天下，洛陽的唐三彩更是舉世聞名！
如果你有閒在清明穀雨前後到洛陽旅遊觀光，最大的榮幸莫過於一睹甲天下的牡丹了。那雍容華貴、妖豔嫵媚的秀姿，姚黃魏紫、國色天香的芳容，為古都洛陽增色添彩，使洛陽因之有“花都”的美譽，名揚四海。
然而您也一定要看看這蜚聲中外閃耀著中華民俗璀燦文化光芒的瑰寶———唐三彩。
您可以目睹唐三彩的製作過程，聆聽唐三彩發展歷史。現今唐三彩製作保持著古老的傳統民間手工製作。
唐三彩的製作程式與景泰藍基本相同。唐三彩用高嶺土或普通陶土（當地人稱“白土”）作胎料，制胎前先把胎料粉碎、過篩、按一定比例和水調勻，然後填入各種造型的模子，再用略小的凹模壓入，使胎壁厚薄均勻，待七八成干時，掰開兩片模子，胚胎就製成了。如果較複雜的工藝造型，分幾部分制胎、壓花、畫花、粘合堆貼，然後颳去多餘邊角，待胚胎幹燥後入窯。
生產唐三彩一般有兩座土窯，當一座窯加火燒胎時，另一座窯則出窯，再裝窯，輪番操作，既可節約時間又可提高產量。從燒胎到停火後完全冷卻需要50小時左右，此時取出的胚胎是白色的，俗稱素燒窯。
第一次出窯的胚胎無“光彩”可言。因此接下來的工序便是上釉，用含有銅、鐵、鈷、錳等元素的礦物和煉鉛溶渣、鉛灰作釉彩，施釉者面前擺放著大大小小的碗、盆，盛各種色料，放幾把筆刷，他們的心裡有譜，什麼部位上什麼色，濃淡相宣，恰到好處。上釉後再進爐，需經過二十幾個小時低溫燒製，（溫度在攝氏800度），這個過程俗稱釉燒窯。冷卻後取出的才是我們在市場上見到的唐三彩。
據說隋代以前就有青瓦陶胎，在胚胎上著黃褐色彩，到唐代後，增加湖藍、墨黑，深紫等多種色釉，形成花紋、斑點等，故稱唐三彩。據行家介紹，三彩中藍色含量越多，價Grand SantaFe高稱為上品。
唐三彩中馬的形象居多。那飄逸的長長鬣鬃，的盧飛快的馬蹄，揚鞭奮起時騎手手中的韁繩……還須製作者精湛的刀刻細縷、粘合堆貼，方成就一匹匹駿馬———“躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍”，形態逼真，呼之欲出。除了馬，較多見的還有各種器皿、貴婦、兵俑等形象，均工整細膩，線條流暢，刀法簡樸，色彩瑰麗，以其日用品和藝術品的雙重價值，贏得世代人的青睞。
唐三彩中另有一種仿古三彩，生產時故意讓某些部位缺損，或圖案模糊、斑駁，色彩暗淡，造成錯覺，使人誤以為剛被考古學家發掘，讓埋藏於地下的珍品重見天日。這類製品以假亂真，可謂“假作真時真亦假”，叫人難辨真偽。因此身價不菲。
唐三彩之所以能名耀千秋，究其原因不外乎這些吧。它不屑於塵世的喧囂，因此被帝王垂青，成為百年後的陪葬品；它不屑於向多數人邀寵，因而顯得彌足珍貴、難覓蹤影。
傳統景泰藍工藝後繼乏人 一線幹活50歲算是年輕人
北京晚報
“現在在一線幹活的，50歲算是年輕人，40多歲的人都很難找。”今年，在中國工藝美術大師、“中國景泰藍第一人”張同祿從藝50週年座談會上，專家感慨，從事景泰藍製作工藝，今天已經很少有人願意幹；景泰藍正面臨著後繼乏人的局面。
景泰藍與玉雕、牙雕、雕漆、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、宮毯和京繡並稱“燕京八絕”。中國工藝美術大師張同祿是國家級非物質文化遺產專案“景泰藍技藝”的代表性傳承人。他的作品以奇、巧、俏、美，自成一派，被工藝美術界稱為“琺琅張”。
座談會上，張同祿介紹，景泰藍的秘密就在於工人對燒製時間、火候的把握；另一方面是原料，無論是顏色還是光澤度，現在都比明清時期的要遜色很多。作為一種傳統工藝，景泰藍也面臨著後繼乏人的局面。“現在在一線幹活的，50歲算是年輕人，40多歲的人都很難找。景泰藍廠那麼多人，團委書記整天沒事可幹，因為一個團員也沒有。”談起事業的傳承問題，張同祿顯得很無奈。
景泰藍和唐三彩共同之處頗多，都是曾經享譽全球的中國藝術珍品，工序基本相同，而且都是低溫燒製。相傳，景泰藍的製作工藝被日本偷學之後身價大跌；時至今日，傳統的民間藝術普遍遭遇尷尬處境，舉步維艱，甚至面臨失傳，景泰藍後繼乏人，而唐三彩更是雪上加霜。
曾經舉世聞名
洛陽牡丹甲天下，洛陽的唐三彩更是舉世聞名！
如果你有閒在清明穀雨前後到洛陽旅遊觀光，最大的榮幸莫過於一睹甲天下的牡丹了。那雍容華貴、妖豔嫵媚的秀姿，姚黃魏紫、國色天香的芳容，為古都洛陽增色添彩，使洛陽因之有“花都”的美譽，名揚四海。
然而您也一定要看看這蜚聲中外閃耀著中華民俗璀燦文化光芒的瑰寶———唐三彩。
您可以目睹唐三彩的製作過程，聆聽唐三彩發展歷史。現今唐三彩製作保持著古老的傳統民間手工製作。
唐三彩的製作程式與景泰藍基本相同。唐三彩用高嶺土或普通陶土（當地人稱“白土”）作胎料，制胎前先把胎料粉碎、過篩、按一定比例和水調勻，然後填入各種造型的模子，再用略小的凹模壓入，使胎壁厚薄均勻，待七八成干時，掰開兩片模子，胚胎就製成了。如果較複雜的工藝造型，分幾部分制胎、壓花、畫花、粘合堆貼，然後颳去多餘邊角，待胚胎幹燥後入窯。
生產唐三彩一般有兩座土窯，當一座窯加火燒胎時，另一座窯則出窯，再裝窯，輪番操作，既可節約時間又可提高產量。從燒胎到停火後完全冷卻需要50小時左右，此時取出的胚胎是白色的，俗稱素燒窯。
第一次出窯的胚胎無“光彩”可言。因此接下來的工序便是上釉，用含有銅、鐵、鈷、錳等元素的礦物和煉鉛溶渣、鉛灰作釉彩，施釉者面前擺放著大大小小的碗、盆，盛各種色料，放幾把筆刷，他們的心裡有譜，什麼部位上什麼色，濃淡相宣，恰到好處。上釉後再進爐，需經過二十幾個小時低溫燒製，（溫度在攝氏800度），這個過程俗稱釉燒窯。冷卻後取出的才是我們在市場上見到的唐三彩。
據說隋代以前就有青瓦陶胎，在胚胎上著黃褐色彩，到唐代後，增加湖藍、墨黑，深紫等多種色釉，形成花紋、斑點等，故稱唐三彩。據行家介紹，三彩中藍色含量越多，價Grand SantaFe高稱為上品。
唐三彩中馬的形象居多。那飄逸的長長鬣鬃，的盧飛快的馬蹄，揚鞭奮起時騎手手中的韁繩……還須製作者精湛的刀刻細縷、粘合堆貼，方成就一匹匹駿馬———“躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍”，形態逼真，呼之欲出。除了馬，較多見的還有各種器皿、貴婦、兵俑等形象，均工整細膩，線條流暢，刀法簡樸，色彩瑰麗，以其日用品和藝術品的雙重價值，贏得世代人的青睞。
唐三彩中另有一種仿古三彩，生產時故意讓某些部位缺損，或圖案模糊、斑駁，色彩暗淡，造成錯覺，使人誤以為剛被考古學家發掘，讓埋藏於地下的珍品重見天日。這類製品以假亂真，可謂“假作真時真亦假”，叫人難辨真偽。因此身價不菲。
唐三彩之所以能名耀千秋，究其原因不外乎這些吧。它不屑於塵世的喧囂，因此被帝王垂青，成為百年後的陪葬品；它不屑於向多數人邀寵，因而顯得彌足珍貴、難覓蹤影。
傳統景泰藍工藝後繼乏人 一線幹活50歲算是年輕人
北京晚報
“現在在一線幹活的，50歲算是年輕人，40多歲的人都很難找。”今年，在中國工藝美術大師、“中國景泰藍第一人”張同祿從藝50週年座談會上，專家感慨，從事景泰藍製作工藝，今天已經很少有人願意幹；景泰藍正面臨著後繼乏人的局面。
景泰藍與玉雕、牙雕、雕漆、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、宮毯和京繡並稱“燕京八絕”。中國工藝美術大師張同祿是國家級非物質文化遺產專案“景泰藍技藝”的代表性傳承人。他的作品以奇、巧、俏、美，自成一派，被工藝美術界稱為“琺琅張”。
座談會上，張同祿介紹，景泰藍的秘密就在於工人對燒製時間、火候的把握；另一方面是原料，無論是顏色還是光澤度，現在都比明清時期的要遜色很多。作為一種傳統工藝，景泰藍也面臨著後繼乏人的局面。“現在在一線幹活的，50歲算是年輕人，40多歲的人都很難找。景泰藍廠那麼多人，團委書記整天沒事可幹，因為一個團員也沒有。”談起事業的傳承問題，張同祿顯得很無奈。