耶律有尚，字伯強，遼東丹王的十世孫。祖父在金朝時曾經在東平做官，所以就在那邊定居了。耶律有尚天資聰穎，學識超群。志向於勤奮好學！拜許衡為師。他做學問善於窺探事情的本質！尤其把誠作為治學的根本。穿著打扮舉止言談，無不遵循規則禮儀，不管是認不認識他的人，沒有不敬佩他的，稱讚他為有道君子。元至正八年，許衡免去中書左丞職務，改任為集賢大學士，兼任國子祭酒！來教育蒙古貴族的子弟。於是入奏允許讓選他的徒弟十二人為齋長做伴讀。耶律有尚就是其中一個！至正十年，許衡被免去職務回老家！朝廷於是以耶律有尚等人為助教，繼續領導教學這方面的事情。過了很長時間，被朝廷認命為監察御使，沒有去。改認命為秘書監丞，外放去薊州任知州，他治理的政策以寬政簡政為主，深的民心。在裕宗還是太子的時候，召命他為詹事院長史。自從耶律有尚被調走以後，國學裡教育的事情就停滯了。朝廷決議認為除了耶律有尚沒有人能夠接任許衡。於是任命有尚為國子司業。當時學館還沒建，老師學生都借住在民屋內！有尚多次上奏，至正二十四年，朝廷才大規模建學舍！成立國子監。設定監官，增收學生！於是有尚擔任國子祭酒，儒學之風大振。至正二十七年，因為父母年老，辭職回家奉養父母。大德元年，再次召任為國子祭酒，不久，改任集賢學士，任然兼任國子祭酒職務。沒多久，調任太常卿，後來又調回任集賢學士。大德八年，父親去世，回老家歸葬！後來，因為朝廷準備任用年長有學識的人，派專車去有尚家裡接他，幾次推辭，朝廷不同意！被任命為昭文館大學士，兼任國子祭酒，官階為中奉大夫。
耶律有尚前後五次在國子監任官，他的教學方針以義理為本，但探究觀察必須是真實確切的！待人以恭敬為主要，而且言談舉止要符合規矩禮儀！那些只會賣弄文筆技巧，但破壞了聖人大道的，都被摒棄罷黜！於是所有學生都學習好的有用的學說，崇尚正道。遵崇儒學，身體力行都成為了有才學有道德的人。他的教育方法大致遵循了許衡以前的方法。而在勤奮謹身方面比許衡做的多些！有尚為人師表幾十年，天下人都很推崇他，就像當初推崇許衡一樣。有尚因為年老，堅持請求告老還鄉。朝廷賜錢七千緡，送到他家去！終年八十六歲，賜諡號文正！
耶律有尚，字伯強，遼東丹王的十世孫。祖父在金朝時曾經在東平做官，所以就在那邊定居了。耶律有尚天資聰穎，學識超群。志向於勤奮好學！拜許衡為師。他做學問善於窺探事情的本質！尤其把誠作為治學的根本。穿著打扮舉止言談，無不遵循規則禮儀，不管是認不認識他的人，沒有不敬佩他的，稱讚他為有道君子。元至正八年，許衡免去中書左丞職務，改任為集賢大學士，兼任國子祭酒！來教育蒙古貴族的子弟。於是入奏允許讓選他的徒弟十二人為齋長做伴讀。耶律有尚就是其中一個！至正十年，許衡被免去職務回老家！朝廷於是以耶律有尚等人為助教，繼續領導教學這方面的事情。過了很長時間，被朝廷認命為監察御使，沒有去。改認命為秘書監丞，外放去薊州任知州，他治理的政策以寬政簡政為主，深的民心。在裕宗還是太子的時候，召命他為詹事院長史。自從耶律有尚被調走以後，國學裡教育的事情就停滯了。朝廷決議認為除了耶律有尚沒有人能夠接任許衡。於是任命有尚為國子司業。當時學館還沒建，老師學生都借住在民屋內！有尚多次上奏，至正二十四年，朝廷才大規模建學舍！成立國子監。設定監官，增收學生！於是有尚擔任國子祭酒，儒學之風大振。至正二十七年，因為父母年老，辭職回家奉養父母。大德元年，再次召任為國子祭酒，不久，改任集賢學士，任然兼任國子祭酒職務。沒多久，調任太常卿，後來又調回任集賢學士。大德八年，父親去世，回老家歸葬！後來，因為朝廷準備任用年長有學識的人，派專車去有尚家裡接他，幾次推辭，朝廷不同意！被任命為昭文館大學士，兼任國子祭酒，官階為中奉大夫。
耶律有尚前後五次在國子監任官，他的教學方針以義理為本，但探究觀察必須是真實確切的！待人以恭敬為主要，而且言談舉止要符合規矩禮儀！那些只會賣弄文筆技巧，但破壞了聖人大道的，都被摒棄罷黜！於是所有學生都學習好的有用的學說，崇尚正道。遵崇儒學，身體力行都成為了有才學有道德的人。他的教育方法大致遵循了許衡以前的方法。而在勤奮謹身方面比許衡做的多些！有尚為人師表幾十年，天下人都很推崇他，就像當初推崇許衡一樣。有尚因為年老，堅持請求告老還鄉。朝廷賜錢七千緡，送到他家去！終年八十六歲，賜諡號文正！