時至如今，客家話的使用人數在4000萬以上，不單是臺灣法定公事語言，更是蘇利南共和國的法定語言之一。

首先來說，客家語是客家人之間的獨特語言，它保留了部分畲語、古漢語發音，本身是民族多種語言融合下的產物。

客家語言一般認為在南宋便初步定型，直到20世紀才開始定名為客家語，其語音在繼承古漢語的基礎上，發生了有規律的音變。

例如，中古漢語當中，“人”、“日”部的漢字聲母（即日母），在今日普通話和大多數漢語方言裡發為(r)，IPA[ʐ]，客語則為(ng)，IPA[ŋ]或[ȵ]；“武”的中古漢語發音是[mvu]，客語則音變為[vu]。

據《客家方言》介紹，客家方言雛形是在江西形成的，是南下至江西的北民帶來的北方話在楚語中的一支——傒語的基礎上形成的。

客家話吸收了原山區方言及民族語言的某些成分，在閉塞的山區地理環境中發展出古贛語，唐末五代之際，客家先民遷入贛南、閩西，客家話也就成為客家方言，隨後又隨移民延伸至粵東、粵中地區。

關於客家話的研究，或者說對漢語演變的研究，並不是現在方才開始。

遠的不提，就近的來講，章太炎先生在《國故論衡》中說：“古音有舌尖泥紐，其後支另，則舌上有娘紐，半舌半齒有日紐，於古皆泥紐也。”

這話意思是說，

今人讀“r”聲母的字，證之於客語，客人說“汝（ru）”為“你（ngi）IPA[ȵi]”

讀“乳（ru）”為“能（nên）IPA[nɛn]”

讀“挼（ruo）”為“挪（no）”

......

這些都說明客語沒有“日紐”，日紐在古音系統裡應屬三十六字母的“泥紐”。

客語的韻母儲存了一部分古代韻部，如羅雲《客方言·自序》所說

“今考客音耕清韻嬰聲諸字，與真韻因字諸字無以別也；清韻之情、貞、成、盈、呈，與真之韻秦、真、臣、仁、陳，無以別也；青韻之輕、屏、萍、平，與真韻之親音與清同；到臻韻這臻音與精同，就如顧炎武說非三百篇之正音，抑亦秦漢之古音矣。”

這段話說明了客語韻母系統與古韻部有不少相同相通之處，所謂“非三百篇之正音，抑亦秦漢之古音”是合乎事實的。

客語韻母具有入聲韻尾[-p]、[-t]、[-k]和陽聲韻尾[-m]、[-n]、[-ŋ]特點，與《廣韻》系統相符，但韻尾[-ŋ]在[ɛ]、[i]之後變為[-n]，韻尾[-k]在[ɛ]、[i]變為[-t]，“痕”（IPA[hɛn]）與“真”（IPA[ʦən]）各別。

由於客語繼承了較多古漢語的特性，如完整的入聲韻尾[-p]、[-t]、[-k]。一般認為，客語和後期唐宋時期中古漢語之間的承襲關係較為明顯。

所以用客語朗誦中古漢語的作品，如唐詩、宋詞，韻律方面比官話、普通話要吻合得多，當然也可以試一下先秦的作品，如《詩經》《楚辭》等。

廣府是近幾十年造出來的！客家這個詞亦無幾百年！都是從古漢語脫變出來的！白話清化後！客家話混入普通話後！讀先秦時期及春秋戰國時的經文試試！望何人更順口！

據瞭解客家話也就是客語初步定型於南宋，被定名於上世紀。太平天國是作為官方語言的。

也就是說，從南宋開始，客語開始比較廣泛影響中國的語言文化，主要使用的人群多在閩西，粵東，贛南，臺灣以及馬來西亞很多華人社群。

從時間和地域劃分，我們大概可以推論題主的問題，具體舉例還需深入研究證明。詩詞朗讀都應該是以歷朝歷代官話為準吧，客家的知名文化人相信大多都是會官話的。客家文化作為一種文化在中華民族的歷史長河中是一顆璀璨的星星。

仄仄平平仄仄平，

平平仄仄仄平平。

仄仄平平平仄仄，

仄平平仄仄平平。

客家話就這樣押韻的。