你說得這些人都是屬於作者筆下的政治層面代表。小說用神話來反映政治的手段，國家的命運，人物的特性，暗有所指。比如孫策準備北伐曹操，中途因為殺妖人死於一種說不清道不明的政治因素！你能說孫策是莽夫嗎？荀彧郭嘉都認為孫策必死於性格，認為孫策狂傲。不聽眾人勸阻堅持殺了蠱惑民眾的妖人，好歹屬於破四舊吧！我個人認為孫策是個有政治頭腦的人，但也狂妄。他能放棄玉璽統一江東就比孫堅強許多，在短時間內把江東治理的井井有條沒有政治頭腦辦不到，所以他認為自己的功德怎麼能被妖人佔有！說他狂妄是因為狂妄就會大意，出門不帶隨從，不聽勸阻而被奸人所害。這裡面的是是非非很難評論，所以這些無法斷定是非之事就用這些神話人物來結論，大有皆是天意的意思。

神棍？還好，算是方士。

南華老仙歷史上記載不詳，不好考證，出場就幾次，然後就消失了。南華出場主要乾的事就是傳遞一下知識，算不上收徒，因為沒有傳道受業解惑的過程，傳遞完就神秘消失了，後來再也沒有出現過。傳了誰呢，分別是： 張角、于吉、左慈。

1. 張角： 張角得到了《太平要術》，具體書的內容無法得知，因為沒有流傳的記錄了，但是南華的本意，倒是讓張角好好研究，拯救百姓用的，結果，張角研究完，搞了個太平道，帶領眾教徒造反了，黃巾起義給予東漢末年的孱弱政權致命一擊，從此，東漢固有框架徹底瓦解，董卓藉機篡權，緊急著，亂世之中，群雄並起，三國爭霸來了。

而張角三兄弟，也兵敗被殺，估計，張角研究的不夠深入。

2.于吉：于吉得到了一部《太平經》，又稱《太平清領書》，這部書是有的，主要內容涉及道家的一整套學術框架（比如煉丹、修行、陰陽、五行等等），以及醫學、道家哲學等等，內容非常豐富。

于吉按照三國志記述，應該是學有所成的，治病救人，深得下至黎民百姓、上至官宦富賈人家的愛戴和擁護，但是不巧，碰到了小霸王孫策，孫策看到一個方士，居然比自己還受百姓愛戴，當然不允許，以妖言惑眾抓起來要殺，結果，孫策的老母親過來為于吉求情（可見於吉的名聲還是很不錯的），孫策讓他求雨，雨來了就不殺，結果雨真求來了，然後孫策把他殺了。

3. 左慈（與葛洪）：左慈名氣算是最大的，左慈得了一本《遁甲天書》，具體內容已經不可考，《後漢書》記載左慈戲耍諸侯，《三國志》中也有記錄，算是一個奇人。

左慈最後去哪裡了，沒有具體記錄，但是左慈收了葛玄為徒弟，葛玄孫子葛洪，在歷史上很有名氣，在道家學說裡面，也很有名氣。葛洪是全面繼承了之前的道家學說，並重新整理歸納，算是個集大成者，葛洪的名氣還在於，他在醫學上很有研究，記錄了“天花”（一種傳染病）、“肺結核”（一種傳染病）等重要疾病以及治療方法，對醫學是有貢獻的，同時，化學上也有成就，比如汞到硫化汞的可逆化學反應、硫酸銅的置換反應，等等。另外，葛洪打仗水平不錯，帶兵打仗過很多次，戰績很好，但是不願意做官，每次打完就請辭了。

葛洪一共活了80多歲。

總結：

說張角是神棍，應該差的不多。

于吉作為方士，是有實戰能力，為社會做了事的，不然史書也不會記載，老百姓到官宦人家也不可能都捧場。

左慈，也是有名的方士，尤其收的徒弟，到葛洪，算是歷史留名的人，道家學說肯定不能直接論為神棍，要這麼說，那佛家的、儒家的都算什麼？

關於方術，我不直接否認，畢竟，當今社會，高高在上的很多人，信的多了，我記得有個人說過一句話（我比較認可）：這些東西，本來就不是為老百姓服務的，你用不起，也用不著，是服務另一批人的，那些人可都不傻。