孛兒只斤·愛育黎拔力八達（1285年4月9日—1320年3月1日），即元仁宗。從廟號（仁宗）中就能看出他還是一位比較不錯的皇帝。

元仁宗在位九年，期間整頓朝政、恢復科舉制、推行“以儒治國”的政策，復興元朝。

仁宗早年師從太常少卿李孟學習儒家典籍，深受儒家思想的薰陶。

至大四年（1311年）正月，武宗崩，仁宗繼位。之後，仁宗大張旗鼓的進行改革。誅奸臣脫虎脫等人、取消尚書省、罷建元中都、啟用漢人做官、剪裁多於人員，一改成、武二宗之衰敗頹勢。

蒙元滅金、宋後，科舉廢棄。1313年12月6日，元仁宗下令恢復科舉制度。第二年八月舉辦鄉試，共錄取三百名人才。

此次科舉仿唐宋舊制，尊崇朱熹之學，史稱“延祐復科”。延祐復科”距離宋亡36年，距離金亡更達81年，漢族士人至此方重獲正常的晉身途徑。民族矛盾有所緩和。

總的說來，元仁宗還是比較不錯的皇帝。縱觀有史以來的四百多位皇帝，能配得上“仁”字的一共才四位，大家知道是哪四位嗎？

愛育黎拔力八達，即元仁宗（1285—1320），全稱為孛兒只斤·愛育黎拔力八達，蒙古帝國第八位大汗。從公元1311年登基，在位9年，在歷史上是一位勵精圖治，大有作為的君主，復興了元朝。

公元1305年，出居懷州。

公元1307年，擁立長兄懷寧王海山為帝，是為元武宗。

公元1311年，兄逝，正式登基，為元仁宗。

公元1312年，仁宗“興科舉”。

公元1313年，仁宗要求中書省議行科舉。

公元1314年，全國舉行鄉試。

公元1315年，在京城大都舉行會試。

公元1316年，仁宗立兒子碩德八剌為皇太子。

公元1320年，元仁宗崩於大都光天宮。

勵精圖治，重用人才：愛育黎拔力八達在當政時期，實行科舉制度，重用大批能臣，為國家提供了許多人才，促進了國家的繁榮發展，同時整頓朝政，裁剪冗員，一方面為國家節約資源，另一方面還能保持吏治清明，是一位大有作為的皇帝。

背信棄義：違背兄終弟及，叔侄相傳的誓言。把皇位傳給自己的兒子，同時也是有一定的私心的。

總之，愛育黎拔力八達能夠實行科舉，整頓朝政，使國家走向富裕，同時還能復興元朝，是一位少有的賢君。

元仁宗是繼忽必烈之後另一個比較重視漢法的皇帝。他自十歲起就同兄長元武宗海山師從名儒李孟，學習漢法，深受儒學薰染。大德九年（公元1305年）他同母親答己被卜魯罕皇后謫居懷州（今河南沁陽），隨從的李孟經常教授他“堯舜之道”，使他對漢法心存敬仰之情，並在刻苦學習下，成為元朝第一個精通儒術的皇帝。

元仁宗在位期間主要對國政進行了如下調整：

第一、廢黜尚書省，以“變亂舊章，流毒百姓”的罪名，誅殺了元武宗時期斂財害民的脫虎脫、三寶奴、樂實等尚書省主要官員。組建了以鐵木迭兒為右丞相，李孟為平章的中書省班底。又把忽必烈時期的老臣程鵬飛、董士選、李謙、陳天祥、尚文等召回朝廷，“同議庶務”。

第二、糾正元武宗濫行封賞的問題，簡化官職，壓低王爵。廢止蒙古諸王所設斷事官和投下達魯花赤自闢等特權，迅速消除元武宗所帶來的草原舊俗的影響。

第三、恢復科考。元仁宗最大的建樹就是恢復了停罷數十年科舉取士。他即位後，規定每三年科考一次，分鄉試、會試、殿試。科目為經義、古賦、策問。一概以程朱理學對儒學經典的闡釋指導經問和經疑的出題和判卷。這次恢復科考雖然在取士規模上和授官品級上遠遠比不上唐宋，但對仕進無門計程車人而言的確是一個福音。不過需要特強強調的是，自元仁宗正式設科取士，到元朝滅亡，共開科十六次，取士人數僅佔文官總數的百分之四。南人想要入仕非常困難，能做官的，也大多數是州縣婢秩。

第四、整治賦稅。元仁宗主要清查核定了河南、江西和江浙三個行省漏報的田產。以甄別隱佔和考校田糧為重點，主要是為了解決江南的地產不實和大土地佔有對國家財政稅收的負面影響。但由於觸犯到很多大地主和豪強的利益，最後以失敗告終。

元仁宗在位期間，朝政還受到答己太后及其親信鐵木迭兒等人的干擾。尤其鐵木迭兒任職右丞相前後，貪贓枉法，毒害百姓，兩次受到監察御史四十餘人的聯名彈劾。元仁宗下詔逮問，但因答己太后的庇護而不了了之。