我們的歷史統一是主題,分裂就是插曲,而且分裂的結局還是統一,分裂者的目的也是統一併消滅割據(而不是統一者的目的是為了分裂)。從兩漢到隋唐,中間經歷了魏晉南北朝漫長的369年,假如在加上偽東漢末的群雄並起階段,時間多達405年。
三國曆史劃分起來也比較有趣。如果嚴格劃分則要從吳大帝孫權稱帝時可以完全稱為三國,之前不能稱為名義上的“國”而應說為藩,要是從魏文帝曹丕代漢開始,就是公元220年(《資治通鑑》就以曹丕作為分割),但是由於三國並非憑空出現,各自有各自的發展歷程,因此也有把群雄割據也算在裡面的(《三國演義》就是這樣寫的)。
魏晉南北朝也是整個封建社會的一個過渡,是一個從貴族地主走向庶族地主的階段,中間就是士族,士族因其掌握了知識並壟斷了官路,造成這一階級必然要參與到權力的巔峰角逐,但是也正因為掌握知識並壟斷官路,造成他們掌權後腐朽的速度超過想象。
他們掌權的時間,整片大地也非常混亂,從司馬炎開始,西晉就呈現一片死相,到司馬衷時就有亡國的態勢,真是亡的夠快,除了一部分人玩弄權柄以外,其統治高層的無力和愈加膨脹計程車族更是催化了帝國的崩塌。
直到隋唐,才真正的讓大地換髮新生,而新的“科舉制度”也斷了士族無限膨脹的最後一個念想。中國重新成為世界主角。直到現在,統一仍然是主題。這也是兩岸同胞共同的目標。
我們的歷史統一是主題,分裂就是插曲,而且分裂的結局還是統一,分裂者的目的也是統一併消滅割據(而不是統一者的目的是為了分裂)。從兩漢到隋唐,中間經歷了魏晉南北朝漫長的369年,假如在加上偽東漢末的群雄並起階段,時間多達405年。
三國曆史劃分起來也比較有趣。如果嚴格劃分則要從吳大帝孫權稱帝時可以完全稱為三國,之前不能稱為名義上的“國”而應說為藩,要是從魏文帝曹丕代漢開始,就是公元220年(《資治通鑑》就以曹丕作為分割),但是由於三國並非憑空出現,各自有各自的發展歷程,因此也有把群雄割據也算在裡面的(《三國演義》就是這樣寫的)。
魏晉南北朝也是整個封建社會的一個過渡,是一個從貴族地主走向庶族地主的階段,中間就是士族,士族因其掌握了知識並壟斷了官路,造成這一階級必然要參與到權力的巔峰角逐,但是也正因為掌握知識並壟斷官路,造成他們掌權後腐朽的速度超過想象。
他們掌權的時間,整片大地也非常混亂,從司馬炎開始,西晉就呈現一片死相,到司馬衷時就有亡國的態勢,真是亡的夠快,除了一部分人玩弄權柄以外,其統治高層的無力和愈加膨脹計程車族更是催化了帝國的崩塌。
直到隋唐,才真正的讓大地換髮新生,而新的“科舉制度”也斷了士族無限膨脹的最後一個念想。中國重新成為世界主角。直到現在,統一仍然是主題。這也是兩岸同胞共同的目標。