不論是情調，還是其他萬事萬物，都是“物心”陰陽活動的結果，所謂的“唯物”“唯心”是反哲學的極其錯誤的認知，錯就錯在“唯”。

“心發動”，需要什麼情調？怎麼促成這種情調，是由心來發動的。

“物保障”，任何心的發動皆由物來保障其實現。有了“情調方案”後，就必須組織實施，方可實現。

情調，借用郭德綱的喜劇相聲就是，把我想跟你睡說成我想跟你一塊起床。用一種含蓄，富有創造性的表現形式去表達。比如同樣是寫作，用信箋就比草稿紙有情調，同樣是追求女孩子，用法拉利就比500萬現金有情調。社會性大眾可見的情調，最多的莫過於花籃圍成的標語比干巴巴的口號有情調。私隱的男女之間的情調莫過於文胸比一絲不掛有情調。

唯心更加簡單，唯心主義是我創世界！唯物主義就慘了，是世界撞我。

哈哈，有意思的問題。

我的理解是：情調是一種讓生活充滿美感的環境、人、事組成的一個系統，主要造成感官上的愉悅。

例子：在家裡放起音樂，一個人吟詩品茶、或者和三五好友品酒。這是獨處與友誼的情調。

與伴侶在紀念日的時候偷偷準備一個驚喜。

唯心還是唯物？

理性來說，無論上述準備的音樂多麼美妙，詩句對麼應景，茶水多麼口齒留香，禮物多麼合意。它們都有共同屬性的。音樂是有音譜組成的，音樂有時間長短；詩句是有對仗押韻字眼、五言七言絕句；茶必定是有一系列步驟。三五好友必定是經常交往的人，這些都是物理條件。

而音樂賞析帶來的不同感情，茶對某人是苦澀還是回甘，伴侶的禮物此時此刻是否是最讓人欣喜的；以上種種是唯心，或者說是生物差異引起的。

公認的音樂、酒水、詩句能夠形成共鳴的美感，這種感覺已經不是唯心了。

因此，有的情調是物質前提組成的唯心感覺；有的情調是公認的唯物營造出來的。