子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

【評述】

“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”是說子路這個人，很擔心剛明白一個道理，還沒來得及去做，又來了新的道理。

道是什麼？

道是知行合一的。

所以，做人做事要先把目前的事情做好，再想著做下一件事情。

對於正在做的事情，還沒有完成，就想著做其他的事情，是不道德的。這就好比，救一個溺水的人，救一半卻不救了。這與沒有救等同，甚至更為可惡。

可見，把當前的事情做好救，就是按良知、道德、道做事了。再說了：

一個人一輩子能做成一件事已經很不簡單。

——任正非

華為做好一件事情，成就了輝煌的華為。所以別傻傻的什麼都做！

我們一定要懂得：努力做好一件事，也是可以很偉大！ 至於博學、什麼都會，想想就好，別當真！

這句話出自《論語.公冶長篇》，原文是：子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

“子路有聞”的“有”是有的意思，而“唯恐有聞”的“有”字卻是又的意思，並不相同。

“聞”，大部分情況下前後兩個“聞”都被認為是聽聞的意思，還有一種比較少見的看法，認為第一個“聞”是聽聞的意思，而第二個“聞”字則是名聲、名氣的意思。

通常情況下本章的譯文是，子路學習到一項知識或道理，在沒有來得及實踐之前，惟恐又聽到新的知識或道理。另外一種比較少見的解釋是，子路學習到了知識或道理，因為沒有得到充分的實踐，子路很怕有虛名傳播在外。

朱熹對於本章的註釋是，“前所聞者既未及行，故恐復有所聞而行之不給也。”就是說子路之所以害怕又聽到新的知識或道理，是因為前面聽到的知識或道理還沒有來得及實踐，並不是不想聽到新的知識或道理，而是擔心沒有足夠的時間去踐行自己已經掌握的知識或道理。

學習的最終目的是要學以致用，子路對於學到的東西注重的是落實到實踐中，透過實踐使學到的東西真正成為自己的知識，而不是急於學習新知識，貪多反而會嚼不爛，這種心境得到了其他弟子的讚揚，故以《論語》專門進行了記述。當下很多人為了應對應試教育的選拔，學習得過且過，無法做到融會貫通，往往就會出現高分低能的現象。