意思是：想起曾經相遇相知的種種，不禁感慨什麼時候才能再次相見？而此時此刻我實在難耐心中的孤獨悲傷，叫我情何以堪。
出處：唐代大詩人李白的作品《秋風詞》。
原文節選：
入我相思門，知我相思苦，
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
早知如此絆人心，何如當初莫相識。
譯文：如果有人也這麼思念過一個人，就知道這種相思之苦。想起你的時候數不勝數，而孤單的時候則陷入了更加漫長無休無止的相思中，唉，早知道如此牽絆我心，不如當時就不認識你好了！
作品鑑賞
此詩主要內容是閨中望遠，辭意和體制都脫胎於晉無名氏樂府《休洗紅》，音律繁複，情辭哀怨，為樂府精品。
此詩的體式許多人認為很像一首小詞，具有明顯的音樂特性。趙翼的《陔餘叢考》指出了它和“江南春”詞牌的淵源關係，雲：“三五七言詩起於李太白：‘秋風清，秋月明。……’此其濫觴也。劉長卿《送陸澧》詩云：‘新安路，人來去。早潮復晚潮，明日知何處？
潮水無情亦解歸，自憐長在新安住。’宋寇萊公《江南春》詩云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草遠，斜日沓花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。’”南宋鄧深曾依此調式填寫詞作，名為“秋風清”。清人還把李白這首詩當作是一首創調詞而收入《欽定詞譜》，雲：“本三五七言詩，後人採入詞中。”
此詩又題作“三五七言”，它包含了明確的詩體形式內涵。但李白這首詩也不能算是創體之作，因為初唐時僧人義淨作有一首《在西國懷王舍城》，此詩因其體式特徵而名為《一三五七九言》。李白這首詩只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。
王昆吾在《唐代酒令藝術》中論證義淨詩為“唱和之作”。李白這首詩可能也是他與其他詩人的“唱和詩”。“三五七言”是對所酬和詩歌格式的限制，這是一個“總題”，眾人在具體創作時可根據所寫內容再命一個相應的詩題。
此詩即使不是創體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨特的曲辭格甚至成為一種時興詩體的地位。這不僅是因為他借鑑和總結了許多人應用三五七字句式的經驗，更得力於他自身歌辭創作中靈活運用此類格式的實踐體悟，因而他的這首詩能表現出“哀音促節，悽若繁弦”（《唐宋詩醇》卷八）的藝術魅力。
意思是：想起曾經相遇相知的種種，不禁感慨什麼時候才能再次相見？而此時此刻我實在難耐心中的孤獨悲傷，叫我情何以堪。
出處：唐代大詩人李白的作品《秋風詞》。
原文節選：
入我相思門，知我相思苦，
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
早知如此絆人心，何如當初莫相識。
譯文：如果有人也這麼思念過一個人，就知道這種相思之苦。想起你的時候數不勝數，而孤單的時候則陷入了更加漫長無休無止的相思中，唉，早知道如此牽絆我心，不如當時就不認識你好了！
作品鑑賞
此詩主要內容是閨中望遠，辭意和體制都脫胎於晉無名氏樂府《休洗紅》，音律繁複，情辭哀怨，為樂府精品。
此詩的體式許多人認為很像一首小詞，具有明顯的音樂特性。趙翼的《陔餘叢考》指出了它和“江南春”詞牌的淵源關係，雲：“三五七言詩起於李太白：‘秋風清，秋月明。……’此其濫觴也。劉長卿《送陸澧》詩云：‘新安路，人來去。早潮復晚潮，明日知何處？
潮水無情亦解歸，自憐長在新安住。’宋寇萊公《江南春》詩云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草遠，斜日沓花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。’”南宋鄧深曾依此調式填寫詞作，名為“秋風清”。清人還把李白這首詩當作是一首創調詞而收入《欽定詞譜》，雲：“本三五七言詩，後人採入詞中。”
此詩又題作“三五七言”，它包含了明確的詩體形式內涵。但李白這首詩也不能算是創體之作，因為初唐時僧人義淨作有一首《在西國懷王舍城》，此詩因其體式特徵而名為《一三五七九言》。李白這首詩只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。
王昆吾在《唐代酒令藝術》中論證義淨詩為“唱和之作”。李白這首詩可能也是他與其他詩人的“唱和詩”。“三五七言”是對所酬和詩歌格式的限制，這是一個“總題”，眾人在具體創作時可根據所寫內容再命一個相應的詩題。
此詩即使不是創體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨特的曲辭格甚至成為一種時興詩體的地位。這不僅是因為他借鑑和總結了許多人應用三五七字句式的經驗，更得力於他自身歌辭創作中靈活運用此類格式的實踐體悟，因而他的這首詩能表現出“哀音促節，悽若繁弦”（《唐宋詩醇》卷八）的藝術魅力。