敦煌壁畫中繪有匈奴族、鮮卑族、吐蕃族、回鶻族、党項族、蒙古族等各民族人民的形象，因此我們儲存了大量珍貴的民族服飾影象資料。
卷沿氈帽，由羊毛製成，敦煌壁畫可見三種形式，一種是中央隆起，周邊設沿卷而向上，如盛唐第45窟南壁《觀音經變》中遇盜胡商所戴之白氈帽；一種是卷荷形，帽簷為圓形，較寬，向上翹，如中唐第158窟北壁《涅槃經變》“舉哀圖”中的各國王子之一；另一種是半卷形，其形類似於魏晉時期的小冠，有形如簸箕，牛舌頭，俗稱牛舌氈帽。改帽額前卷沿向前伸出，其餘向上卷；遇寒冷風雪時，把卷沿翻下，可以護住脖頸耳朵。西魏第285窟北壁男供養人就戴這種卷沿氈帽。
關於氈帽和西北少數民族的關係，如慧超《往五天竺國傳》中記載：“從大食已東，並是胡國，即時安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國……衣著疊衫褲等及皮裘……此等護國，並剪鬚髮，愛著白氈帽子。”唐•劉言史《王中丞宅夜觀舞胡騰》詩云：“織成蕃帽虛頂尖，細氈胡衫雙袖子小。”
吐蕃裝，即吐蕃族之衣冠。中唐第159、231、237等窟壁畫均有吐蕃贊普和侍者的形象。一般特點為官吏庶民均著左 長袖缺袴衫，腰束革帶，長靿烏靴，辮髮束髻於耳側，項飾瑟瑟珠。
《新唐書•吐蕃傳下》記載：贊普“身被素褐，結朝霞冒首，佩金縷劍”。朝霞冒首，即指紅氈高帽紅如朝霞。
敦煌壁畫中繪有匈奴族、鮮卑族、吐蕃族、回鶻族、党項族、蒙古族等各民族人民的形象，因此我們儲存了大量珍貴的民族服飾影象資料。
卷沿氈帽，由羊毛製成，敦煌壁畫可見三種形式，一種是中央隆起，周邊設沿卷而向上，如盛唐第45窟南壁《觀音經變》中遇盜胡商所戴之白氈帽；一種是卷荷形，帽簷為圓形，較寬，向上翹，如中唐第158窟北壁《涅槃經變》“舉哀圖”中的各國王子之一；另一種是半卷形，其形類似於魏晉時期的小冠，有形如簸箕，牛舌頭，俗稱牛舌氈帽。改帽額前卷沿向前伸出，其餘向上卷；遇寒冷風雪時，把卷沿翻下，可以護住脖頸耳朵。西魏第285窟北壁男供養人就戴這種卷沿氈帽。
關於氈帽和西北少數民族的關係，如慧超《往五天竺國傳》中記載：“從大食已東，並是胡國，即時安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國……衣著疊衫褲等及皮裘……此等護國，並剪鬚髮，愛著白氈帽子。”唐•劉言史《王中丞宅夜觀舞胡騰》詩云：“織成蕃帽虛頂尖，細氈胡衫雙袖子小。”
吐蕃裝，即吐蕃族之衣冠。中唐第159、231、237等窟壁畫均有吐蕃贊普和侍者的形象。一般特點為官吏庶民均著左 長袖缺袴衫，腰束革帶，長靿烏靴，辮髮束髻於耳側，項飾瑟瑟珠。
《新唐書•吐蕃傳下》記載：贊普“身被素褐，結朝霞冒首，佩金縷劍”。朝霞冒首，即指紅氈高帽紅如朝霞。