1，是福不是禍，是禍躲不過。意思是說福禍是命中註定的，福氣來了擋也擋不住，災禍來臨想躲也躲不掉。該來的，終究會來，等不來的，終究是不會來。因此要坦然面對，福氣來了欣喜迎之；災禍來了，也躲不過去，那擔心也沒有辦法改變。
多以形容態度應該豁達，順其自然，泰然面對好事與壞事。
2，根據語境，既可以表達自己豁達，和順其自然的心態，也可以用來勸解他人不要太憂心結果。舉例如下：
①是福不是禍，是禍躲不過，那就讓他來吧!
②人生在世，便是由幾許無奈，幾許感懷，幾許痛心，幾許愉心所成。因果迴圈，該來的總歸是要來的，是福不是禍，是禍躲不過…雖不願認命，但天意如此，豈是你我凡夫俗子所能變哉？罷了罷了。
④這件事情處理得確實有失偏頗，是福不是禍，是禍躲不過，靜等結果出來吧。
⑤是福不是禍，是禍躲不過。你不要想太多，是好的結果就欣然處之，壞的結果就迎難而上吧。
這句話是根據老子在《道德經》第五十八章中“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”改編的民俗語言。原意是說福禍是講因果的，人現在得到什麼樣的生活完全看這個人之前做出什麼樣的選擇。
同時福禍是相依的，佛曰:福乃是修行的善良而至，禍與福相依而生，相互轉化。是福永遠都會降臨，是禍再怎麼都躲不過，“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”。
“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”這一句，自古及今是極為著名的哲學命題，往往被學者們徵引來用以說明老子的辯證法思想。老子的辯證法已經具備了矛盾對立統一的規律的性質，相反的東西可以相成，同時，他又知道相反的東西可以互相轉化，這種觀察事物、認識的事物辯證方法，是老子哲學上的最大貢獻。
天道自然規律是平衡的，有舍必有得，得到了必須舍，這個淺顯的道理修道人應該都懂得。得到的通常認為是好的，它的對立面是損失的是壞的；捨出去的通常認為是壞的，它的對立面是好的。好與壞、舍與得它們是相互依存的，不可分割的。
1，是福不是禍，是禍躲不過。意思是說福禍是命中註定的，福氣來了擋也擋不住，災禍來臨想躲也躲不掉。該來的，終究會來，等不來的，終究是不會來。因此要坦然面對，福氣來了欣喜迎之；災禍來了，也躲不過去，那擔心也沒有辦法改變。
多以形容態度應該豁達，順其自然，泰然面對好事與壞事。
2，根據語境，既可以表達自己豁達，和順其自然的心態，也可以用來勸解他人不要太憂心結果。舉例如下：
①是福不是禍，是禍躲不過，那就讓他來吧!
②人生在世，便是由幾許無奈，幾許感懷，幾許痛心，幾許愉心所成。因果迴圈，該來的總歸是要來的，是福不是禍，是禍躲不過…雖不願認命，但天意如此，豈是你我凡夫俗子所能變哉？罷了罷了。
④這件事情處理得確實有失偏頗，是福不是禍，是禍躲不過，靜等結果出來吧。
⑤是福不是禍，是禍躲不過。你不要想太多，是好的結果就欣然處之，壞的結果就迎難而上吧。
這句話是根據老子在《道德經》第五十八章中“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”改編的民俗語言。原意是說福禍是講因果的，人現在得到什麼樣的生活完全看這個人之前做出什麼樣的選擇。
同時福禍是相依的，佛曰:福乃是修行的善良而至，禍與福相依而生，相互轉化。是福永遠都會降臨，是禍再怎麼都躲不過，“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”。
“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”這一句，自古及今是極為著名的哲學命題，往往被學者們徵引來用以說明老子的辯證法思想。老子的辯證法已經具備了矛盾對立統一的規律的性質，相反的東西可以相成，同時，他又知道相反的東西可以互相轉化，這種觀察事物、認識的事物辯證方法，是老子哲學上的最大貢獻。
天道自然規律是平衡的，有舍必有得，得到了必須舍，這個淺顯的道理修道人應該都懂得。得到的通常認為是好的，它的對立面是損失的是壞的；捨出去的通常認為是壞的，它的對立面是好的。好與壞、舍與得它們是相互依存的，不可分割的。