法：修真正法，正路訣竅，不順邪道。

財：修行資財，衣食所屬，行善根本。

侶：修關緊要，善人呵護，護法關鍵。

地：遠離市井，閉關練靜，不聞喧鬧。

道教宣稱修行需要具足四個條件，即“法”、“財”、“侶”、“地”，四者缺一不可。所謂“法”即道教修煉的具體方法，而所謂“財”即道教修行所需要的資金，因為道教認為修行需要較長一段時期才能完成，而這一段時期修行者不能受外界干擾，也不能從事生產和工作，所以需要不菲的資金作為生活開支。

在道教徒看來，“法”和“財”有了，則“侶”和“地”就不難尋了，所謂“侶”即志同道合的夥伴，其作用是照料修行者的日常生活，使修行者不受外界干擾；所謂“地”即修行的場所，一般要求是空氣清新、安靜整潔。很顯然，“侶”和“地”的獲得與“財”是有密切關係的，有了足夠的“財”，再去求“侶”和“地”就相對容易多了。而道教史上一些得“法”的道教徒尋求“侶”的一個重要條件就是,這個“侶”本身具有較富裕的經濟條件。

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法：修真正法，正路訣竅，不順邪道。

財：修行資財，衣食所屬，行善根本。

侶：修關緊要，善人呵護，護法關鍵。

地：遠離市井，閉關練靜，不聞喧鬧。

道教宣稱修行需要具足四個條件，即“法”、“財”、“侶”、“地”，四者缺一不可。所謂“法”即道教修煉的具體方法，而所謂“財”即道教修行所需要的資金，因為道教認為修行需要較長一段時期才能完成，而這一段時期修行者不能受外界干擾，也不能從事生產和工作，所以需要不菲的資金作為生活開支。

在道教徒看來，“法”和“財”有了，則“侶”和“地”就不難尋了，所謂“侶”即志同道合的夥伴，其作用是照料修行者的日常生活，使修行者不受外界干擾；所謂“地”即修行的場所，一般要求是空氣清新、安靜整潔。很顯然，“侶”和“地”的獲得與“財”是有密切關係的，有了足夠的“財”，再去求“侶”和“地”就相對容易多了。而道教史上一些得“法”的道教徒尋求“侶”的一個重要條件就是,這個“侶”本身具有較富裕的經濟條件。