半部《論語》治 北宋初宰相趙普位傑政治家絕問家由於原才半部《論語》治震聾發聵名言傳世 趙普原本淮南滁州名鄉村教師公元956爭奪淮南江北區周趙匡胤率領軍與南唐守軍滁州打場惡仗由於趙普幫助趙匡胤獲全勝帝業打必要基礎趙普便視作腹影隨形追隨趙匡胤建功立業宋朝建立趙普參與制定系列重決策輔助宋太祖統南宋乾德二(964)趙普任命宰相晉封韓王 趙普先三做宰相宋代並見按理說趙普身居宰相高位頗受倚重元勳須照章辦事即功德圓滿、善始善終趙普仕途卻波三折並順利概言趙普半：專橫跋扈受制約、貪圖錢財受猜忌、術受輕蔑、結黨徇私遭罷黜其秉性說自臣滿自皇帝約束、猜忌甚至罷黜都能忍受使能容忍君臣輕視半部《論語》治第二相句牢騷平語 宋初君臣認鑑於五代期者稱帝者稱王、群犬交吠般紛亂政局根源於藩鎮擁重兵受央節制要避免宋朝第六短命王朝必須興文教抑武事培養更文士央政府崇建太教養士迅速恢復完善科舉考試製度加緊選拔文充實各級官僚隊伍宋太宗更明確提要與士夫治君臣注重文教蔚風 相形趙普力已明顯跟代發展需要《宋史》卷256本傳記載：普少習吏事寡術太祖曾向趙普問及前朝制度都答使趙普難堪件事發宋太祖乾德初事情經：乾德建元太祖謂古所未韓王(趙普)稱譽盧(遜)曰：‘王衍蜀曾號’太祖驚筆塗韓王面曰：‘爾及!’韓王經宿敢洗段自趙紹祖《讀書偶記》《宋史》卷三《太祖本紀》記載事卻同言太祖說句：作相須讀書明說趙普並讀書讀書能做宰相看趙普仕途失意必 宋太祖寶六(973)趙普罷相任河陽三城節度使自滁州戰結識趙匡胤第遠離政治太平興六(981)趙普第二任宰相趙普由野入朝幾間朝任用更文已物非今非昔比趙普昔術劣勢更加明顯凸現君臣越發認趙普養夠據南宋羅經《鶴林玉露》乙編卷記載：趙普再相言普山東所讀者止《論語》……太宗嘗語問普普略隱曰：‘臣平所知誠昔其半輔太祖定今欲其半輔陛致太平’趙普半部《論語》治句原態趙普答難看其強烈情緒化色彩完全種牢騷平語：言外意說我讀書範圍《論語》書我能夠靠幫太祖平定現仍能夠靠輔佐陛您治理現今滿腹經綸文臣儒士遍佈朝野哪能我功勞、能力強呢?——恐怕句真實含義 趙普句牢騷何引共鳴、傳久遠?依筆者淺見《論語》書影響廣治意識深士《論語》書孔及其弟言行錄自戰初書儒家經典並佔重要位西漢武帝罷黜百家獨尊儒術確定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》儒五經;東漢倡導孝道五經外加《孝經》《論語》變七經《論語》第躋身於經;唐代變化較除《詩》、《書》、《易》作變《禮》作《周禮》、《儀禮》《禮記》另加《左傳》、《公羊傳》《穀梁傳》稱作九經《論語》未列入;唐文宗太間九經基礎增加《論語》、《孝經》《爾雅》稱十二經;北宋間加《孟》稱十三經《論語》保留——漢代宋代《論語》幾作儒家典籍躋身經書列即使同經書要依照篇幅短劃等級《論語》其篇幅短看作經所謂經經輔助讀物更候《論語》作經傳或記看待所《論語》書期作婦童啟蒙課本使用唐代墓誌記載少婦居家讀《論語》杜甫其《能行》詩寫道：問止《論語》結束隨商旅詩講種情況直五代期趙普滁州鄉村童教書授課範圍想必《論語》自知道《論語》足奇 《論語》位真提高南宋期理家朱熹《禮記》《》、《庸》兩篇抽連同《論語》、《孟》合稱四書並詳作集註影響深遠《論語》歷史性提升經位元明清三代四書完全取代五經科舉考試必考內容《論語》士必書所趙普句備受關注 其儒家倡導仕優則優則仕要致用;要帝王師主張格君非南宋期事功派堅守點讚賞勃拯民於塗炭主張任世種意識繼承古代知識優點所趙普治說能夠引起士強烈共鳴 綜觀趙普功名事業謂隆隆其始未能克終半部《論語》治句牢騷平語反倒千古名言!其奧妙耐玩
半部《論語》治 北宋初宰相趙普位傑政治家絕問家由於原才半部《論語》治震聾發聵名言傳世 趙普原本淮南滁州名鄉村教師公元956爭奪淮南江北區周趙匡胤率領軍與南唐守軍滁州打場惡仗由於趙普幫助趙匡胤獲全勝帝業打必要基礎趙普便視作腹影隨形追隨趙匡胤建功立業宋朝建立趙普參與制定系列重決策輔助宋太祖統南宋乾德二(964)趙普任命宰相晉封韓王 趙普先三做宰相宋代並見按理說趙普身居宰相高位頗受倚重元勳須照章辦事即功德圓滿、善始善終趙普仕途卻波三折並順利概言趙普半：專橫跋扈受制約、貪圖錢財受猜忌、術受輕蔑、結黨徇私遭罷黜其秉性說自臣滿自皇帝約束、猜忌甚至罷黜都能忍受使能容忍君臣輕視半部《論語》治第二相句牢騷平語 宋初君臣認鑑於五代期者稱帝者稱王、群犬交吠般紛亂政局根源於藩鎮擁重兵受央節制要避免宋朝第六短命王朝必須興文教抑武事培養更文士央政府崇建太教養士迅速恢復完善科舉考試製度加緊選拔文充實各級官僚隊伍宋太宗更明確提要與士夫治君臣注重文教蔚風 相形趙普力已明顯跟代發展需要《宋史》卷256本傳記載：普少習吏事寡術太祖曾向趙普問及前朝制度都答使趙普難堪件事發宋太祖乾德初事情經：乾德建元太祖謂古所未韓王(趙普)稱譽盧(遜)曰：‘王衍蜀曾號’太祖驚筆塗韓王面曰：‘爾及!’韓王經宿敢洗段自趙紹祖《讀書偶記》《宋史》卷三《太祖本紀》記載事卻同言太祖說句：作相須讀書明說趙普並讀書讀書能做宰相看趙普仕途失意必 宋太祖寶六(973)趙普罷相任河陽三城節度使自滁州戰結識趙匡胤第遠離政治太平興六(981)趙普第二任宰相趙普由野入朝幾間朝任用更文已物非今非昔比趙普昔術劣勢更加明顯凸現君臣越發認趙普養夠據南宋羅經《鶴林玉露》乙編卷記載：趙普再相言普山東所讀者止《論語》……太宗嘗語問普普略隱曰：‘臣平所知誠昔其半輔太祖定今欲其半輔陛致太平’趙普半部《論語》治句原態趙普答難看其強烈情緒化色彩完全種牢騷平語：言外意說我讀書範圍《論語》書我能夠靠幫太祖平定現仍能夠靠輔佐陛您治理現今滿腹經綸文臣儒士遍佈朝野哪能我功勞、能力強呢?——恐怕句真實含義 趙普句牢騷何引共鳴、傳久遠?依筆者淺見《論語》書影響廣治意識深士《論語》書孔及其弟言行錄自戰初書儒家經典並佔重要位西漢武帝罷黜百家獨尊儒術確定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》儒五經;東漢倡導孝道五經外加《孝經》《論語》變七經《論語》第躋身於經;唐代變化較除《詩》、《書》、《易》作變《禮》作《周禮》、《儀禮》《禮記》另加《左傳》、《公羊傳》《穀梁傳》稱作九經《論語》未列入;唐文宗太間九經基礎增加《論語》、《孝經》《爾雅》稱十二經;北宋間加《孟》稱十三經《論語》保留——漢代宋代《論語》幾作儒家典籍躋身經書列即使同經書要依照篇幅短劃等級《論語》其篇幅短看作經所謂經經輔助讀物更候《論語》作經傳或記看待所《論語》書期作婦童啟蒙課本使用唐代墓誌記載少婦居家讀《論語》杜甫其《能行》詩寫道：問止《論語》結束隨商旅詩講種情況直五代期趙普滁州鄉村童教書授課範圍想必《論語》自知道《論語》足奇 《論語》位真提高南宋期理家朱熹《禮記》《》、《庸》兩篇抽連同《論語》、《孟》合稱四書並詳作集註影響深遠《論語》歷史性提升經位元明清三代四書完全取代五經科舉考試必考內容《論語》士必書所趙普句備受關注 其儒家倡導仕優則優則仕要致用;要帝王師主張格君非南宋期事功派堅守點讚賞勃拯民於塗炭主張任世種意識繼承古代知識優點所趙普治說能夠引起士強烈共鳴 綜觀趙普功名事業謂隆隆其始未能克終半部《論語》治句牢騷平語反倒千古名言!其奧妙耐玩