閆連科是位飽受爭議的作家，他的長篇小說《四書》雖然獲得了卡夫卡文學獎，但爭議之聲從未停止。

閆連科，知名作家，教授，有“禁書作家”之稱。2005年在《花城》雜誌發表中篇小說《為人民服務》，因其詆譭崇高而被叫停。2011年長篇小說《四書》完成。《四書》筆鋒直至58年大躍進和60年大饑荒，因有醜化知識分子形象之嫌，多家出版社拒絕出版。後經輾轉《四書》在港臺問世。

細讀閆連科的作品大多都是反映陰暗面，而且善於描繪性狂歡和魔化知識分子。風格似乎和莫言有一拼。

再說卡夫卡文學獎。卡夫卡是20世紀的著名小說家，2001捷克為紀念這位偉大作家創設了卡夫卡文學獎。評獎每年一次，獎金一萬美金。不分國界，只要有小說被翻譯成捷克文即可入選參評。據說，卡夫卡獎是諾貝爾獎的風向標，獲得卡夫卡獎就有了獲諾貝爾文學獎的資本。

2014年閆連科憑藉《四書》獲得了卡夫卡文學獎，是中國獲此獎項的第一人。

既然卡夫卡獎是諾貝爾獎的風向標，閆連科的《四書》僅獲卡夫卡獎恐不止，是不是能步莫言後塵進軍諾貝爾文學獎也未可知……

閆連科。。。。。？ 四書五經是儒家的經典之作。這裡所說的《四書》是指，由閆連科虛構的《天真的孩子》《故道》《罪人錄》和《新西緒弗神話》四部著作摘抄而成的一本書。 卡夫卡獎是捷克的國際性文學獎，該獎盃以卡夫卡熟練地跳在父親背上，雙手錘著父親的背，催促父親小跑起來的塑像。 閆連科著的四書，之所以獲卡夫卡獎盃，主要有以下幾個方面。 此書描述的是有必要描述，而又無法描述的故事，主要描述了一群"臭老九"接受改造的經歷。替受迫害的文人說話，理所當然受到文人的抬愛。 閆連科性格，與卡夫卡如出一轍，性格相似，敢於面對現實，去捕作社會現象，勇於突破。 《四書》寫作手法多樣切中題意，認內容決定手法來進行寫作。表性手法上，《天真的孩子》以聖經的文體，《故道》採用獨白體，《罪人錄》採用政治報告文體，《新西緒弗神話》採用神話敘事文體。文體的多樣性風格，本身就具匠心。 小說從主人翁，到一般人物，一律沒有名字，全都採用他們來"育新"勞教所前，在工作單位的稱呼，作家，學者，音樂，宗教和實驗來稱呼。以這樣的形式，諷刺現實情況，寓意頗深，發人深思。