神化歷史古人，是中國封建社會舊有手段。中國正行進在社會主義道路上，推行神鬼那樣的系統和方式，是我們的社會生活應當竭力排除的事情。民族氣節、愛國主義是應當堅持的優秀傳統，屬於糟粕類的東西，絕對不能當成優良的傳統推行之。

咸陽人

主要是三國演義是明朝寫的，真實歷史上關羽算不上什麼人物，三國演義誇大了。而岳飛是抗金名將，清最初叫後金，原因不言自明

岳飛是民族戰神，敵人極怕！關公只是義氣，但謀略不足，蜀國敗亡自關公始：關羽被東吳殺；張飛為報仇而被範、張殺，劉備為報仇幾乎全軍覆沒，自此蜀國敗亡己定

因為這是個在網上流傳的段子，真實的歷史中並非如此。

實際上，關公早在明代就已經被尊為武聖，其封號為“三界伏魔大帝、神威遠震天尊、關聖帝君”，而岳飛在明代的封號就低於關公，為“三界靖魔大帝”。

明清更迭之後，清王朝延續了明代對關公的武聖崇拜，光緒年間封關公為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”，所以清代對關公的崇奉，延續的是明朝的傳統，根本不存在什麼改不改回來的事情。

（河南湯陰岳飛廟陳列的慈禧賜匾）

（河南湯陰岳飛廟陳列的光緒賜匾）

至於抗金英雄岳飛，在清代的“政治待遇”也極高，附祀於歷代帝王廟。清末慈禧太后、光緒帝等曾為河南湯陰岳飛廟賜匾。

岳飛是驅除韃虜，抵禦外辱。關公是義薄雲天，忠義兩全。清朝宣傳關公正是處於自身是外族統治中原，所以宣傳以忠義為代表的關二爺

這是謠傳，謠傳，就如同你說的清代將以尊岳飛為武聖（不是武神）改為尊關羽是由於抗金問題的原因，這個說法實際上是錯誤的。因為岳飛和關公同為武聖，不存在誰尊誰不尊，在清代甚至由於清朝皇帝的原因岳飛的地位比關羽還要高一點。下面我簡單的講一下。

岳飛和關羽同樣為忠義之士，古代人民的大英雄，被封為武聖是同一時間，均為明神宗時期，岳飛被追封為嶽聖帝君（全稱“三界靖魔大帝忠孝廟法天尊嶽聖帝君”），關羽被追封為為關聖帝君（全稱“單刀伏魔神威遠鎮天尊關聖帝君”），區別只在於關羽出道比較早，在岳飛還沒出生的時候，關羽已經被很多皇帝封了各種稱號，但是武聖稱號則是同時期獲得的，因此在明朝民間岳飛和關羽同被稱為武聖。

到了清代，按道理來說岳飛是漢人抗金的英雄，清代和諧岳飛才屬正常，但是清朝卻沒那麼做，這也就是清朝統治者的高明之處，清承明制，不過制度繼承了明朝，文化也繼承了明朝，康熙皇帝率先開展祭拜“兩廟一陵”的活動，兩廟一陵即孔廟、嶽王廟和明孝陵，雖說此舉實則為籠絡天下人心，但也弘揚忠君愛國正能量的思想，從此岳飛同樣成為清朝的英雄的層面（服）。後世皇帝雍正乾隆嘉慶道光也非常重視嶽王廟，多次祭拜修繕，尤其是乾隆皇帝作為自戀皇帝的代表，幾乎就是岳飛粉絲，對岳飛名言“文官不愛錢，武官不怕死”這個名句愛不釋手，多次作詩讚頌，還親自撰寫《嶽武穆論》。

當然關羽以及關公廟也沒有因為皇家推崇岳飛而衰落，一直到光緒年間關羽仍然同樣不斷被加封，收到皇家的祭拜及修繕。

至於為什麼讓人覺得關羽好像比岳飛要火爆一點，我覺得首先那是部分人尤其是皇漢思想近些年的泛濫，使得清朝變的真的也黑，假的也黑，反正黑一遍，沒有實事求是，客觀評價；然後是確實到了近現代關羽要比岳飛火爆，讓人誤以為這個原因是由於清朝特殊的原因而實行的決策影響。實際上關羽真正的火爆，那是因為關羽不光是武聖，還是財神，甚至還有講是東方愛神的，並且是各行各業的師爺，加上關羽在佛、道、儒三門被同時崇信，幾乎成為萬能之神，所以給人一種岳飛不如關羽的印象。

因此並不存在武神岳飛為尊關公為次或者關羽為尊岳飛為次，在古代一直到清朝，岳飛和關羽在武聖稱號上都是並列的。

姑且不論這個問題的真實性！

清朝這種做法是可以理解的，因為岳飛抗擊的也是異族侵略，我大清本身就是後金，屬於岳飛抵抗的敵人。

把敵人列為武神，不是擺明了打臉嗎？

關羽就不一樣了，關羽打的是內戰，三國都是以前的漢，一家人。

寓意著滿漢也本是一家。

而且最後400年的大漢也歸了晉。證明改朝換代是正常的事，讓老百姓們不要太過牴觸！

這應該就是大清改武神岳飛為關羽的主要原因！