歷史上真實有武松其人，據《臨安縣誌》、《西湖大觀》、《杭州府志》、《浙江通志》等史籍都記載了北宋時杭州知府中的提轄武松勇於為民除惡的俠義壯舉，由此可見武松確為英雄；而在古典名著《水滸傳》中，武松為一百零八名好漢之一，當屬英雄。下面再從歷史和《水滸傳》中剖析武松其人其事。

一、歷史中真實的武松

武松為民除惡已被記入當地史冊，此勿容置疑。據載，高權因得罪權貴被罷官，武松也被趕出衙門。 繼任杭州知府為京城太師蔡京之子叫蔡鋆，其為官虐政殃民、百姓怨聲載道，暗稱他“蔡虎”。武松因公憤私仇積累，終忍無可忍，藏匿於蔡府前，侍蔡鋆現身時，其隨從尚未反應過來，武松已將其數刀捅死。武松最終寡不敵眾，被捕後死於獄中。杭州百姓有感武松英勇為當地除一“虎”，自發為其殮葬，造墓於西泠橋畔，碑曰“宋義士武松之墓”。真實歷史中，武松“打虎”成為百姓緬懷的英雄，併入當地史書記載。

二、《水滸傳》中的武松

武松是古典名著《水滸傳》中的重要人物，上有兄長武大郎，其排行第二又叫“武二郎”。武松曾經在景陽岡上空手打死一隻吊睛白額虎，“武松打虎”的故事廣為流傳，民間稱之為“打虎英雄”。

武松兄長武大郎娶妻潘金蓮，潘金蓮曾試圖勾引武松被拒絕，後與當地富戶西門慶通姦並毒死了武大郎，武松先殺潘金蓮再殺西門慶報仇，殺人後即到縣衙自首，後押至東平府審判，東平府府尹陳文昭憐惜武松是個有義的漢子，便把案卷改輕、判了個刺配孟州便結案。潘金蓮與西門慶通姦已當沉塘、更堪殺人，武松誅之為替天行動、情有可原，且自覺投案自首，故從寬輕判亦於情理之中。

此後，武松行走江湖，江湖人稱之“行者武松”。武松血濺鴛鴦樓後，為躲避官府抓捕，改作頭陀打扮，最終在徵方臘過程中被飛刀所傷痛失左臂，最後在杭州六和寺出家病逝，享年八十善終。江湖中為正義而殺人，百姓亦視之“英雄”，所以施耐庵《水滸傳》，武松為一百零八名“英雄好漢”之一。

綜上所述，武松無論從真實歷史還是《水滸傳》來看，當屬英雄，當然民間更側重於他作為“打虎英雄”、為民除害的傳統英雄人物來傳頌。

不同歷史時期，法律和道德標準是不同的。評判一個人是英雄還是罪犯，必須運用歷史唯物主義的觀點，我們不能用現在的法律和道德標準來評價一個歷史人物。武松是宋朝的人物，按那個時代的道德標準，武松殺西門慶是為民除害，所以能得到百姓的認同。

你問的應該是水滸傳中，武松血濺鴛鴦樓，怒殺張都監等十幾條人命的事情。

具體起因和經過大家都很熟，就不贅述了。

那到底該如何評價呢？分成兩個層面。

第一，現實世界層面。

在現實世界裡，無論是古代還是當下，都是存在著國家法定暴力機構的，既公檢法機構，今古叫法不一樣，但功能都是一樣的——維持社會秩序。

無論古今，任何時代都是嚴禁私相報復、嚴禁個人武力的，正所謂俠以武犯禁，從來都是不合法的行為。即便民間有殺人償命天經地義的說法，也是指的有公權力來執行；從來不會允許、鼓勵私人執行。

例如，民國時代施劍翹刺殺軍閥孫傳芳，即便她是為父報仇，理由充足，也符合血債血償的民間心理，卻仍要先被法律判處刑責，然後在社會輿論及各界名人的呼籲下（主要是孫傳芳對她父親太過殘忍），由國民政府特赦。

再例如，張扣扣為報母仇怒殺同村幾個人，儘管輿論有同情聲音，但免不了要被判處私刑。

所以，現實層面，儘管武松殺人事出有因，但他仍然是一個需要負刑責的殺人犯。

第二，水滸傳的世界裡。

水滸的世界裡有一個口號叫替天行道，既是說合法的政府機構已經被貪官汙吏保持，正義得不到伸張，所以好漢們要路見不平一聲吼，該出手時就出手，鼓勵動用私刑、私人武力以伸張正義。

在這個世界裡，只要是壞人先動的手，那好漢們就可以肆意報復，根本沒有所謂對等報復的羈絆，怎麼爽快怎麼來。

有時為了想拉誰到梁山來，還會設計、勾引、陷害，讓人陷入全套，不得不上梁山，如盧俊義。

所以，在水滸的世界裡，武松怒殺潘金蓮、血濺鴛鴦樓，那可是一等一的好漢子，是個英雄。