孫子！35計都不行…我肯定要跑所以才有36計走為上策。老子怎麼很狂?我還是覺得孫子重要，有本事別欺負孫子。…沒有孫子就沒有老子。…不然你從哪裡變老子了！所以還是孫子很狂。

又換招數了嗎？霸佔不成就用詆譭！你就那麼肯定老子是個自然人？那些編造的謊言有事實存在的依據嗎？就先說被迫在城頭上寫出道德經之說！你知道老子五千言要寫在竹簡上需要花費多少時間？那竹簡應該有多重？應該有二十多斤吧？如果是個自然人如何能在短時間內寫成呢？老子五千言的著作裡都是闡述事實存在的天地人之間的關係與一些自然規律與自然法則性的東西，昨天要霸佔之時還口口聲聲地說是”樸素的哲學”來抹殺”自然生道”的原理！那些自然存在的東西不是樸素的還能花言巧語地去騙人不成？事實存在都是樸素的！誰都可以見證的事實存在就隨時隨地的擺在那裡了！老子五千言中的老子不是自然人而只是著作的原名！老子是著作名稱那孔子到何處去見一本著作名稱呢？是誰瞎編亂造的孔子見老子的呢？既然孔子無法見到一本著作名稱有何來老子狂呢？一種無事生非的汙衊就可以製造出大批判的暴力來嗎？……你不覺得太荒唐可笑了嗎？……

只有徹底尋根究底一下，類似的提問內容以後就會終止了。

為什麼有『老子天下第一！』的說話，使後人覺得此說話口氣，是表露如此狂妄自大的口吻？

尋根：

原來如此這般的事情，話說，春秋大夢時代的科舉人才晉升空間及其有限，以至於達到某種非常重要性的道德門檻阻攔著，若然不如增加此阻攔的作用於科舉制度化，則大量湧入科舉考試的人才，萬一輕易透過考核門檻阻攔的話，豈不擠爆了春秋兩季科舉有限的名額？

於是乎，一方面殷彝後繼人才輩出的真實性，由於己派系統內部人才濟濟而紛爭不休，卻又在大周道德門檻阻攔的強烈抑制下，必然結果就是這麼簡單的被迫鬥比德高望重了。

看看誰誰誰的家門風氣和教養，到底誰的底蘊積累文化水平更加斤兩重。

另一方面大周朝也趁機加大力度阻攔，意即不斷提高門檻阻攔的高度和嚴格，這麼一來二去則令到競爭更加白熱化，這對於大周朝政只會是更加有利，畢竟過得門檻阻攔的人才，往往都是些『德高望重』的賢良淑德能人。

如果沒有什麼文化水平，會讓你家支儲君將來，隨意反面角色的惡劣根性之『武發』乎？

究底：

如此當時社會性質背景的情形下，自然而然就出現許多的話題了：什麼君子坦蕩蕩，小人常慼慼；什麼君子懷德，小人懷土；什麼言之晏晏，信誓旦旦等等，一系列問題之強烈人性意識形態的真實對比。

要麼就是君子自強不息，要麼就是小人弱點掙扎；人性品德與能力才華都紛紛反映在了科舉場上，正所謂是什麼人生百態醜陋百出，什麼儒雅風流倜儻不羈，什麼文化水平高矮胖瘦，什麼紈絝浪蕩公子世無雙，什麼品行不端發狼戾野蠻等等，總之，在帝王權益後繼的權衡利弊之下，什麼人性的弱點一下子就暴露無遺了。

這時，正好老子的道德思想提煉出來了，一切都是為了一個派系人才後繼，人人追求完美思想品德課程的大好機遇，不然面對以上品德人性意識形態，誰能真的假的獲得一個透過道德門檻阻攔的名額？

他收集了歷代宗親家支的心得體會，以及其他人物形象豐富多彩的過關邁坎經驗，編成了五千餘字的《道德經》，意圖告訴後世所有的殷彝子嗣們，如何如何做到一個老練的子首？

解凍歷史常識判斷推理之徑：

在此《道德經》掌握好熟讀之後，人人皆知一舉成名在望的號召下，誰不想狂妄自大地說道：『老子天下第一！』

因而，從此人人追求自己就是這麼簡單的『老子，老子』什麼什麼的口氣，出口埋口都自稱『老子』從此成為一個『口頭禪』，人性特徵向量有陷入了另一種道德『狂妄』。

不過，這種『狂妄』總比那些鬧事者野蠻自大的狂妄，不知要好多少百倍：最起碼的是期望自己能夠『厚德載物』的狂妄，從而，人生達到目標價值觀之過關邁坎，而逐漸一步步晉升北國王儲的機遇。

因此，某種意義上來說，學習老子的狂妄，並非一定是什麼貶義詞，這是春秋大夢時代個性需要『君子自強不息』的精神可嘉而已。

歸根究底→它屬於正能量方面思維意識形態的『狂妄』！

《道德經》作者老子狂的沒邊了，孔子登門拜訪還得先搬幾天磚，看看是否有共同語言。至於本人，實在是太溫柔了。想狂也狂不起來，天性所至，沒辦法。但是會努力的。

很多很多人說我狂，因為我有些所說的事情他們認為是不可能的。然而，世界之大，無奇沒有。中國歷史上有六祖慧能(見壇經)的事情發生，也有道德經的作者老子的事情發生。壇經和道德經所描述的只是一般的修行常識，還有很多很多沒有寫。

我認真看過壇經，能絕大多數理解並實證。

道德經隨意看了一部分，其所說基本是無為法和有為法。(即一生二，二生三，三生萬物)，但實修實證沒有壇經講的具體詳細。

別人說我狂，

我說他們淺。

各有各所長，

明月映千江。

我是凡夫，由於我還有我執，所以我必然有狂妄，狂妄也就是我慢，慢是六個根本煩惱之一，六個根本煩惱就是貪、嗔、痴、慢、疑、邪見，只要是凡夫都會有我慢，都會有狂妄，特別是現代人，自以為比古人聰明，慢心更重，狂妄自大更重。

而老子是聖人，已斷除我執，所以沒有狂妄，其《道德經》已經把人天善法說到極高境界，我們凡夫應該時刻守住口業，不要自贊毀他，更不能對聖人妄加指責與誹謗。

那麼，我要反問一句，你從什麼地方看出或者覺得老子狂妄呢？難道說老子說的話不是事實嗎？《道德經》難懂嗎?其實《道德經》一點也不難懂。只不過是人們的修持和修養層次沒有達到理解的程度而已。孰好比小學生不懂中學生的課程，而中學生不理解大學生課程一樣，只有循序漸進，才可以。沒有修行的怎麼可能全面理解《道德經》含概的東西有多深奧。能夠一知半解也了不得。有句俗話燕雀安知鴻之志矣。老子一點也狂妄，認為老子狂妄的觀點是錯誤的。