我一直希望自己的孩子在上學前能有一個快樂的童年，而且我們始終堅信在漫漫人生路上，我們所經歷的一定不是一場短跑，而是持久的馬拉松賽。
當別人家的孩子都已經是吹拉彈唱樣樣精通、詩詞歌賦無一不會的時候，我家的那個臭小子認識的漢字卻是極為有限的。當我們身邊的家長們都汲汲於給孩子報各種培訓班的時候，我們也從未糾結於是我家那小子能否贏在起跑線上。
上小學後，他才開始接受學校教育，一切學習從零開始。起初的時候，我也會有一些惶恐，怕他會在和同學的比較中產生挫敗感。但事實證明，一切都是我多慮了，他依舊一如往昔地正常、快樂地成長著。
一天，他很開心地回來說：“媽媽，我今天認識了很多字呢！”“是嗎？”“是這樣的，我們今天學的是課文是《日月明》，所以就認識了很多漢字呀！”聽他這樣說，我有點狐疑了，便問：“為什麼學習《日月明》就會認識很多漢字呢？”“哈哈，你不懂了吧，因為這篇課文是認字口訣呀！”說著，他便開始大聲地背誦起了課文：“日月明，田力男。大小尖，小土塵。二人從，三人眾。雙木林，三木森……”
背完後，他開心地說：“我是不是很厲害呢！認識了很多字哦！”“是很厲害，那我可要考考你了，‘眾’是什麼意思呢？”“這還用問嗎？當然是三個人嘍，不是說了嘛，‘三人眾’呀！”“這可不夠準確哦，應該是很多人的意思哦！而且它最早可不是簡單地指很多人呢！”
聽到這個問題，小傢伙大聲地說：“媽媽，你別說了，我知道了，你聽我說的對不對哦。”“你說，他們是什麼人呢？”
“媽媽，我們學了一首《憫農》詩，詩裡說：‘鋤禾日當午，汗滴禾下土。’田地裡勞作的農民伯伯就是那些沒有辦法躲避太陽的人。”
聽完兒子的解釋，我不得不驚訝於孩子們對於事物認知的形象性，那些在地裡彎腰的、被烈日照射卻不能躲避的人，就是在田間勞動的農人的身影呀。其實，一直到今天，還是會有更多的普通人，他們為了生活在大太陽下面，還要繼續努力工作，就是為了自己平凡的人生能有一些收穫，我們都是這樣的普通人，都要在太陽下為自己的人生打拼、努力。
所以，“眾”根據字源字形來解釋，它最初的意思應當是指那些被剝削的奴隸。
在奴隸制社會時期，處於上層的奴隸畢竟是少數，而處於下層的奴隸則是成千上萬的，因而“眾”便有了一個意義，那就是——“多”。許慎《說文解字•㐺部》中說：“眾，多也。從㐺目。會意。”
《長恨歌》中寫馬嵬兵變的時候，白居易說：“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”。據史料記載，在唐玄宗朝的時候，當時軍隊的建制是左右龍武軍和左右羽林軍，也就是說當時只有四軍。直到至德二載（757年）的時候，唐肅宗才再四軍的基礎上加了左右神武軍，方才有了六軍的建制。那白居易為何要寫“六軍不發無奈何”呢？
在中國古代計數時，“三、六、九”不僅僅表示確數，更多時候是為了表示一種概數，以顯示數量的多。《國語•周語》說：“夫獸三為群，人三為眾，女三為粲。”也就是說，三隻獸在一起就可以稱之為群，三個人在一起就可以說是眾，三個女子在一起就是粲。
白居易在詩歌中，為了體現一種“眾怒難犯”的感覺，便寫出了與歷史不同的表述，說“六軍不發無奈何”。而最終唐玄宗也不得不為了平息眾怒，殺了楊玉環，最終“宛轉蛾眉馬前死”了。
天才詩人李白有一首《敬亭山》，寫自己與敬亭山的相對而視，表面上看來是那麼地脈脈含情，極具溫情：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。” 在文字的背後，卻凸顯了李白如同被“眾鳥”拋棄的敬亭山，是那麼的淒涼與孤獨。
我一直希望自己的孩子在上學前能有一個快樂的童年，而且我們始終堅信在漫漫人生路上，我們所經歷的一定不是一場短跑，而是持久的馬拉松賽。
當別人家的孩子都已經是吹拉彈唱樣樣精通、詩詞歌賦無一不會的時候，我家的那個臭小子認識的漢字卻是極為有限的。當我們身邊的家長們都汲汲於給孩子報各種培訓班的時候，我們也從未糾結於是我家那小子能否贏在起跑線上。
上小學後，他才開始接受學校教育，一切學習從零開始。起初的時候，我也會有一些惶恐，怕他會在和同學的比較中產生挫敗感。但事實證明，一切都是我多慮了，他依舊一如往昔地正常、快樂地成長著。
一天，他很開心地回來說：“媽媽，我今天認識了很多字呢！”“是嗎？”“是這樣的，我們今天學的是課文是《日月明》，所以就認識了很多漢字呀！”聽他這樣說，我有點狐疑了，便問：“為什麼學習《日月明》就會認識很多漢字呢？”“哈哈，你不懂了吧，因為這篇課文是認字口訣呀！”說著，他便開始大聲地背誦起了課文：“日月明，田力男。大小尖，小土塵。二人從，三人眾。雙木林，三木森……”
背完後，他開心地說：“我是不是很厲害呢！認識了很多字哦！”“是很厲害，那我可要考考你了，‘眾’是什麼意思呢？”“這還用問嗎？當然是三個人嘍，不是說了嘛，‘三人眾’呀！”“這可不夠準確哦，應該是很多人的意思哦！而且它最早可不是簡單地指很多人呢！”
聽到這個問題，小傢伙大聲地說：“媽媽，你別說了，我知道了，你聽我說的對不對哦。”“你說，他們是什麼人呢？”
“媽媽，我們學了一首《憫農》詩，詩裡說：‘鋤禾日當午，汗滴禾下土。’田地裡勞作的農民伯伯就是那些沒有辦法躲避太陽的人。”
聽完兒子的解釋，我不得不驚訝於孩子們對於事物認知的形象性，那些在地裡彎腰的、被烈日照射卻不能躲避的人，就是在田間勞動的農人的身影呀。其實，一直到今天，還是會有更多的普通人，他們為了生活在大太陽下面，還要繼續努力工作，就是為了自己平凡的人生能有一些收穫，我們都是這樣的普通人，都要在太陽下為自己的人生打拼、努力。
所以，“眾”根據字源字形來解釋，它最初的意思應當是指那些被剝削的奴隸。
在奴隸制社會時期，處於上層的奴隸畢竟是少數，而處於下層的奴隸則是成千上萬的，因而“眾”便有了一個意義，那就是——“多”。許慎《說文解字•㐺部》中說：“眾，多也。從㐺目。會意。”
《長恨歌》中寫馬嵬兵變的時候，白居易說：“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”。據史料記載，在唐玄宗朝的時候，當時軍隊的建制是左右龍武軍和左右羽林軍，也就是說當時只有四軍。直到至德二載（757年）的時候，唐肅宗才再四軍的基礎上加了左右神武軍，方才有了六軍的建制。那白居易為何要寫“六軍不發無奈何”呢？
在中國古代計數時，“三、六、九”不僅僅表示確數，更多時候是為了表示一種概數，以顯示數量的多。《國語•周語》說：“夫獸三為群，人三為眾，女三為粲。”也就是說，三隻獸在一起就可以稱之為群，三個人在一起就可以說是眾，三個女子在一起就是粲。
白居易在詩歌中，為了體現一種“眾怒難犯”的感覺，便寫出了與歷史不同的表述，說“六軍不發無奈何”。而最終唐玄宗也不得不為了平息眾怒，殺了楊玉環，最終“宛轉蛾眉馬前死”了。
天才詩人李白有一首《敬亭山》，寫自己與敬亭山的相對而視，表面上看來是那麼地脈脈含情，極具溫情：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。” 在文字的背後，卻凸顯了李白如同被“眾鳥”拋棄的敬亭山，是那麼的淒涼與孤獨。