農曆八月十五，是中國傳統節日中秋節。中秋節，又稱追月節、金秋節、拜月節、團圓節等。民諺有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。根據中國的歷法，農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“仲秋”又稱“中秋”，中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食”。 《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭祀月亮，清徐鐸《易經提要錄》說：“八月十五為月夕”。唐韋莊《送李秀才歸荊溪》詩：“八月仲秋月正圓，送君吟上木蘭船”。 關於中秋節拜月的來歷，主要有兩種說法：
一是說它起源於古代帝王的祭祀活動，據說這一習俗源自西周，當時，宮廷鎬京（今西安）城西設月壇，每逢中秋之夕，君王穿素衣，騎白駒，設瓜果祭拜太陰星君（月神）。唐柳宗元《龍城錄》記載：唐開元六年（公元718年），八月十五晚上，唐玄宗夢遊廣寒宮，見十幾名仙女、素娥皆穿皓衣，乘坐白鸞。歌舞於桂花樹下，音樂清麗，舞姿優美。唐玄宗因為懂得音律，記下舞譜，編律成曲，這就是“霓裳羽衣舞曲”的由來。從此以後，大唐每年在這一天就有了拜月、賞月的活動。後來傳到民間，成了習俗。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古蹟就是明證。
二是中秋節的起源與農業生產有關。秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種瓜果陸續成熟，老百姓為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日，以示慶賀。人們擺酒設果，祭拜太陰、社稷之神。禱告來年風調雨順，五穀豐登。文人、墨客對賞月更是情有獨鍾，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。蘇東坡有詩《陽關曲 中秋月》：“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看”。其他歷代詩人的吟月詩，更是不勝列舉。
中秋節來歷，唐人歐陽詹是這樣解釋的：秋天在夏冬之中，八月又居秋季之中，八月十五又是八月之中，因此為中秋，民俗稱之為“中秋節”。到了宋代，關於中秋節的記載和詩詞就更多了，熱鬧程度僅次於春節。民國元年（1911年），當時的政府行文把中秋法定為“秋節”：“陰曆四節，藉度民時，以元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節”。至今，中秋節仍是民間四大傳統節日。人們會在這一天賞月、品嚐月餅、慶賀豐收。
農曆八月十五，是中國傳統節日中秋節。中秋節，又稱追月節、金秋節、拜月節、團圓節等。民諺有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。根據中國的歷法，農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“仲秋”又稱“中秋”，中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食”。 《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭祀月亮，清徐鐸《易經提要錄》說：“八月十五為月夕”。唐韋莊《送李秀才歸荊溪》詩：“八月仲秋月正圓，送君吟上木蘭船”。 關於中秋節拜月的來歷，主要有兩種說法：
一是說它起源於古代帝王的祭祀活動，據說這一習俗源自西周，當時，宮廷鎬京（今西安）城西設月壇，每逢中秋之夕，君王穿素衣，騎白駒，設瓜果祭拜太陰星君（月神）。唐柳宗元《龍城錄》記載：唐開元六年（公元718年），八月十五晚上，唐玄宗夢遊廣寒宮，見十幾名仙女、素娥皆穿皓衣，乘坐白鸞。歌舞於桂花樹下，音樂清麗，舞姿優美。唐玄宗因為懂得音律，記下舞譜，編律成曲，這就是“霓裳羽衣舞曲”的由來。從此以後，大唐每年在這一天就有了拜月、賞月的活動。後來傳到民間，成了習俗。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古蹟就是明證。
二是中秋節的起源與農業生產有關。秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種瓜果陸續成熟，老百姓為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日，以示慶賀。人們擺酒設果，祭拜太陰、社稷之神。禱告來年風調雨順，五穀豐登。文人、墨客對賞月更是情有獨鍾，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。蘇東坡有詩《陽關曲 中秋月》：“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看”。其他歷代詩人的吟月詩，更是不勝列舉。
中秋節來歷，唐人歐陽詹是這樣解釋的：秋天在夏冬之中，八月又居秋季之中，八月十五又是八月之中，因此為中秋，民俗稱之為“中秋節”。到了宋代，關於中秋節的記載和詩詞就更多了，熱鬧程度僅次於春節。民國元年（1911年），當時的政府行文把中秋法定為“秋節”：“陰曆四節，藉度民時，以元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節”。至今，中秋節仍是民間四大傳統節日。人們會在這一天賞月、品嚐月餅、慶賀豐收。