王麻子剪子，很有名，北京的老字號。事不關已高高掛起，你不犯我，我不犯你，你惹犯我，我必犯你！道理是雙方的，有一至的，有不完全一至的，有相反的，有水火不相容，敵對的！真正事不關已的事是有的，那就不用掛，能掛的事是一時的，常說先放一放，停一會再解決……不關己不用掛心裡。對人來說，德是壽根，善是福相，制高點不一定有，思想境界有高有低。不能說人人，新生兒也是人了，他(她)有道德制高點嗎？請教一，二。失智的人呢？

現實生活中，確實不乏一些假借道德之名，以道德使者的面目出現的人，這些人常常在事不關己的時候，站在道德的制高點，大喊大叫，指手畫腳，引經據典，滔滔不絕，一副大義凜然、正人君子的樣子。這些人說一套做一套，為數還不少，其社會危害性不容小覷。我向來對這些人是嗤之以鼻的。

前幾年發生的小悅悅事件，就是一個照妖鏡。那年十月十三日下午，廣東佛山兩歲的小悅悅，不慎被一輛麵包車撞倒並兩度碾壓，肇事車輛逃逸，隨後另一輛車直接從女童身上再次開了過去，隨後七分鐘內在女童身邊經過的十幾個路人，都對此冷眼漠視，只有一名拾荒阿姨上前施以援手。事件被媒體曝光以後，在社會上引發了強烈的反響，不少人正是站在道德的制高點點上對路人進行了聲勢浩大的口誅筆伐，一度讓那些冷漠的路人成了過街老鼠，感到無地自容。

這件事之所以引發關注，是因為我們每一個人都應該反思，我們要捫心自問，如果是你會怎麼辦，是義無反顧該出手時就出手，還是事不關己明哲保身，相信不少人的答案是肯定的，一定會口若懸河的說，如果是我，小悅悅事件一定不會發生，一定會怎麼樣怎麼樣的，然後對社會上的各種不正之風進行一番肆無忌憚的鞭撻，其言之鑿鑿情之切切，讓人欽佩不已。事件過去以後，大家都在想經此事件的刻骨銘心之後，社會的道德水準一定會有所提升。

然而令人遺憾的是，類似的事情並未減少，還有搖身一變變本加厲的態勢，這幾年在媒體上頻頻曝光的一些事情，比如碰到老人跌倒了扶還是不扶，有人在公共場合抽菸了勸還是不勸，要好的朋友生活困難錢是借還是不借？奇葩的事一件接一件，凡此種種不一而足。這些本來不是問題的問題，反而成了一個社會普遍關心的問題，不能不讓人感到痛心和悲哀。而當初大聲疾呼的人，一旦自己遇到這些具體問題，輕則裝聾作啞，重則推三諉四，早就忘記了自己當初說過的話。

時代的車輪在飛速向前，社會的道德水平為什麼提高不快呢？我想與我們都熱衷於當語言的巨人行動的矮子不無關係。當下國民的心態，與魯迅在《狂人日記》裡描寫的一百年前看客並無二致。唯一進步了的是，人的文化知識水平提高了，我們有了自己的標準，對一些事情的看法，往往站在了道德的制高點上，綁架了別人。一些事情，看似小事，大家都知道應該去做，但我不去做，你不去做，他不去做，我們終究沒有去做，事情就成了事情。其實，事情本身並不高尚，高尚的是你去做。

我們都喜歡道德高尚的人，都想做一個道德高尚的人。高山仰止，景行行止，雖不能至，然心嚮往之。生活就是一場修行，我願與你同行！

事不關己，高高掛起。明知不對，少說為佳。這是毛主席《論新自由主義》裡的經典語句。說的是一種逃避問題，明哲保身的個人態度。，多數情況下，這種現象反應的是現代人的麻木不仁，只貪圖自身利益，不管他人死活；事不關己，人人都是道德制高點的現象，說的是另一種極端。前一種是自私，後者就是另一種變相逃避。前者不言不語，後者站在道德的制高點上役指氣息，高談闊論。其實本質上是一樣的。別人丟一千塊錢眾人嘲笑，自己丟一千塊錢就會感到割肉般的難受。扶老人過馬路，見義勇為讓別人做吧！我還是離遠點吧！還以聖人高標準的要求苛求別人，救人的動作不夠帥，多救一個人更完美了。還冒充公知，抨擊公職部門。躲在網路背後。噴天噴地噴空氣。其實是行動的矮子，語言上的巨人 。於社會無益，於個人無用。每一個人都要身體力行，以自己的修為和語言去感染別人。整個社會才會正能量爆棚。

事不關己高高掛起，有時候是一種自我保護，因為，不是什麼事你去摻乎就能解決問題，很有可能你會被拖進這件事的深淵裡，自己把自己弄的很困難了，自討苦吃，這樣別人會覺得你自找的！沒有那個金剛鑽就別攬瓷器活，你以為你算什麼東西？小人物，沒權沒勢，你能幫別人解決個啥？弄的自己裡外不是人，別人嗤之以鼻，還不領情，不是賤嗎？管好自己，少給別人添亂，就是對社會的一種貢獻了！