她們是姐妹 裕德齡(1886～1944)旅美作家，女，滿族，荊州人。德齡1886年出生於武昌，後在荊州、沙市度過了童年及青少年時代。當時，她的父親裕庚正主持沙市的釐稅榷關，兼辦洋務、教案。 1895年，裕庚被清廷任命為出使日本的特命全權大臣，德齡全家人隨父親到日本東京赴任，在那裡度過了三年時光。裕庚在日任滿返國後，又前往巴黎出任駐法使臣。這6年的國外生活，使德齡這樣一個東方女子具有開闊的視野。 1903年春，17歲的德齡隨父回到北京，因為活潑天真的性格、老練的社交能力，她和妹妹容齡一道贏得了慈禧的青睞，慈禧為了進一步瞭解西方，同時也便於與西方國家駐華使節的夫人們接觸交往，將姐妹倆一併留在身邊，成為紫禁城八女官之一。 1905年3月，裕庚因病到上海就醫，電召德齡姐妹赴滬。兩年的宮廷生活，也使德齡看清了宮廷冷漠、陰森、險惡的一面，德齡向慈禧請求去上海，獲准後當即脫離宮廷。 裕庚去世後，德齡結識了美國駐滬領事館的副領事撤迪厄斯·懷特，兩人於1907年5月21日在上海結婚。1915年，德齡隨懷特赴美，開始用英文創作，撰寫多部作品，署名“德齡公主”，成為當時美國的著名作家之一。 德齡用英文寫作的第一部回憶錄《清宮二年記》就引起了西方社會各階層人士的廣泛關注。這本書以第一人稱的敘述方式，詳述了1903年至1904年清廷宮禁內苑的生活實情，其中以大量的篇幅，描寫了當時中國的最高女統治者慈禧太后的飲食起居、服飾裝扮、言行舉止和習性品格，書中披露的許多資料都具有珍貴的歷史價值。 之後，德齡先後用英文寫了回憶錄體作品《清末政局回憶錄》、《御苑蘭馨記》、以及紀實文學作品《瀛臺泣血記》、《御香縹緲錄》等，總字數達七八十萬字。德齡的這些作品，首先在海外擁有眾多的讀者，隨後又被顧秋心、秦瘦鷗等翻譯成中文，流傳到國內來，有的曾在《申報》等國內一流大報上連載，影響很大。 抗戰期間，宋慶齡在香港發起組織保衛中國同盟，發動海外華人、華僑一同抗日，在保衛中國同盟舉辦的“中國之夜”和“一碗飯”運動中，德齡也做出了自己的貢獻。1944年11月22日，德齡在加拿大死於車禍，當時還不到60歲。 清末舞蹈家裕容齡（1882－1973年）是中國近現代舞蹈史上第一個學習歐美和日本舞蹈的華人，也是唯一一個曾親自向現代舞蹈家鼻祖伊莎多拉·鄧肯（Isadora Duncan）學習過舞蹈的華人。 裕容齡出生貴族，1895年其父裕庚出任駐日本公使，裕容齡母女隨行。在日本時她曾向紅葉館舞師學習日本舞。裕庚後來調任駐法國公使，17歲的裕容齡隨父親到法國巴黎。在巴黎期間，裕容齡曾向鄧肯學習現代舞，她的舞蹈才華得到鄧肯的讚賞。鄧肯要求個性解放、追求自由的進步思想也深深地影響了她。後來裕容齡還向法國國立歌劇院的著名教授薩那夫尼學習芭蕾舞。1902年，20歲的裕容齡在巴黎公開登臺表演了兩個節目：《希臘舞》、《玫瑰與蝴蝶》，博得了觀眾的好評。 後來，裕全家回國。1904年裕容齡入宮成為慈禧的御前女官。從此，開始了她作為宮廷舞蹈家的生涯，也是她一生中從事舞蹈創作、表演活動最頻繁的時期。裕容齡從入宮到1907年出宮，在僅僅3年時間內，創作表演了約五六個具有中國風格的舞蹈作品。 裕容齡的中國風格舞蹈作品，來源於中國的民間舞與京劇舞蹈。在她創作表演的《扇子舞》中，主要吸收了民間扇舞。她還創作表演了《菩薩舞》，服飾化妝，都參照了佛教藝術中的觀音塑像。她創作的《劍舞》，從照片上看，其服飾與舞姿均具有戲曲舞的韻味。 清王朝覆滅以後，裕容齡積極參加公益義演，表現了她的善良和對勞苦人民的同情心，當時她已40多歲了，可見其舞蹈功底的深厚。 1949年新中國成立後，裕容齡被聘為國務院文史館館員，著有《清宮瑣記》等書。文革期間，她受到衝擊，折斷了雙腿，加上生活過得十分困苦，年邁的她承受不住，終於在1973年1月16日病故，享年91歲。 裕容齡出生於滿清貴族，由於她酷愛舞蹈，能衝破封建禮教的重重壓力和束縛，堅持學習。在創作表演中，努力運用自己在國外學習的知識和技能，創作表演具有中國風格的作品，十分難能可貴。
她們是姐妹 裕德齡(1886～1944)旅美作家，女，滿族，荊州人。德齡1886年出生於武昌，後在荊州、沙市度過了童年及青少年時代。當時，她的父親裕庚正主持沙市的釐稅榷關，兼辦洋務、教案。 1895年，裕庚被清廷任命為出使日本的特命全權大臣，德齡全家人隨父親到日本東京赴任，在那裡度過了三年時光。裕庚在日任滿返國後，又前往巴黎出任駐法使臣。這6年的國外生活，使德齡這樣一個東方女子具有開闊的視野。 1903年春，17歲的德齡隨父回到北京，因為活潑天真的性格、老練的社交能力，她和妹妹容齡一道贏得了慈禧的青睞，慈禧為了進一步瞭解西方，同時也便於與西方國家駐華使節的夫人們接觸交往，將姐妹倆一併留在身邊，成為紫禁城八女官之一。 1905年3月，裕庚因病到上海就醫，電召德齡姐妹赴滬。兩年的宮廷生活，也使德齡看清了宮廷冷漠、陰森、險惡的一面，德齡向慈禧請求去上海，獲准後當即脫離宮廷。 裕庚去世後，德齡結識了美國駐滬領事館的副領事撤迪厄斯·懷特，兩人於1907年5月21日在上海結婚。1915年，德齡隨懷特赴美，開始用英文創作，撰寫多部作品，署名“德齡公主”，成為當時美國的著名作家之一。 德齡用英文寫作的第一部回憶錄《清宮二年記》就引起了西方社會各階層人士的廣泛關注。這本書以第一人稱的敘述方式，詳述了1903年至1904年清廷宮禁內苑的生活實情，其中以大量的篇幅，描寫了當時中國的最高女統治者慈禧太后的飲食起居、服飾裝扮、言行舉止和習性品格，書中披露的許多資料都具有珍貴的歷史價值。 之後，德齡先後用英文寫了回憶錄體作品《清末政局回憶錄》、《御苑蘭馨記》、以及紀實文學作品《瀛臺泣血記》、《御香縹緲錄》等，總字數達七八十萬字。德齡的這些作品，首先在海外擁有眾多的讀者，隨後又被顧秋心、秦瘦鷗等翻譯成中文，流傳到國內來，有的曾在《申報》等國內一流大報上連載，影響很大。 抗戰期間，宋慶齡在香港發起組織保衛中國同盟，發動海外華人、華僑一同抗日，在保衛中國同盟舉辦的“中國之夜”和“一碗飯”運動中，德齡也做出了自己的貢獻。1944年11月22日，德齡在加拿大死於車禍，當時還不到60歲。 清末舞蹈家裕容齡（1882－1973年）是中國近現代舞蹈史上第一個學習歐美和日本舞蹈的華人，也是唯一一個曾親自向現代舞蹈家鼻祖伊莎多拉·鄧肯（Isadora Duncan）學習過舞蹈的華人。 裕容齡出生貴族，1895年其父裕庚出任駐日本公使，裕容齡母女隨行。在日本時她曾向紅葉館舞師學習日本舞。裕庚後來調任駐法國公使，17歲的裕容齡隨父親到法國巴黎。在巴黎期間，裕容齡曾向鄧肯學習現代舞，她的舞蹈才華得到鄧肯的讚賞。鄧肯要求個性解放、追求自由的進步思想也深深地影響了她。後來裕容齡還向法國國立歌劇院的著名教授薩那夫尼學習芭蕾舞。1902年，20歲的裕容齡在巴黎公開登臺表演了兩個節目：《希臘舞》、《玫瑰與蝴蝶》，博得了觀眾的好評。 後來，裕全家回國。1904年裕容齡入宮成為慈禧的御前女官。從此，開始了她作為宮廷舞蹈家的生涯，也是她一生中從事舞蹈創作、表演活動最頻繁的時期。裕容齡從入宮到1907年出宮，在僅僅3年時間內，創作表演了約五六個具有中國風格的舞蹈作品。 裕容齡的中國風格舞蹈作品，來源於中國的民間舞與京劇舞蹈。在她創作表演的《扇子舞》中，主要吸收了民間扇舞。她還創作表演了《菩薩舞》，服飾化妝，都參照了佛教藝術中的觀音塑像。她創作的《劍舞》，從照片上看，其服飾與舞姿均具有戲曲舞的韻味。 清王朝覆滅以後，裕容齡積極參加公益義演，表現了她的善良和對勞苦人民的同情心，當時她已40多歲了，可見其舞蹈功底的深厚。 1949年新中國成立後，裕容齡被聘為國務院文史館館員，著有《清宮瑣記》等書。文革期間，她受到衝擊，折斷了雙腿，加上生活過得十分困苦，年邁的她承受不住，終於在1973年1月16日病故，享年91歲。 裕容齡出生於滿清貴族，由於她酷愛舞蹈，能衝破封建禮教的重重壓力和束縛，堅持學習。在創作表演中，努力運用自己在國外學習的知識和技能，創作表演具有中國風格的作品，十分難能可貴。