煙柳話端午 梨花擁雨後，柳絮飛盡時，日子飄蕩著悠悠渡到了小滿節氣，諺語說，小滿三日看麥黃；對於北方渭河流域的子民言 ， 端午即是豐收在望的日子，也是一年中最為艱辛，青黃不接的時日。 武山縣，民風古樸、剽悍，有距今八千年前的古人類遺址“種穀臺”，時至 今，家鄉人都稱端午為“五月丹”。可見家鄉人對這一節日的特殊期盼和寄寓；相傳在上古年代，佛祖元始天尊開天闢地，女媧造人後 ，大地風調雨順，五穀豐登，天宮派天神視察人間，話說天上神仙這一日乘風架雲 ，飄飄乎隱身來到人間視察，看見一少婦在和麵，旁邊炕上自己家小孩拉屎粑粑了 ，婦人用她蔥根般的手指順勢揪了一大疙瘩麵糰，麻利的擦了孩子登屁股，再用擦屁股的面裹住小孩的屎粑粑，撂出廚房門外，喚狗吃了。看到此景，仙人上天稟報 ，天宮玉帝震怒，再派天神來到人間處理此事；當時正值端午前，所有莊家都長勢很好，小麥，高粱，包穀，大小蕎麥一應農作物都是從根部就長糧食，天神便用手順根部往上捋，給每個農作物只留最上面的一穗，等到天神捋到高粱時，手都劃破流血了，神仙累了，順勢坐到田間地壟上小憩，這時有婦人家的狗和貓好奇尾隨了過來，貓便捷尖酸刻薄，率先湊到仙人跟前，仙人便問貓：“你能吃多少，要不要給你們留點糧食，我要是耨完了糧食，人間以後可就沒農作物了”；貓答說：“我體小身輕，一茶盅酒盅就夠吃了”。神仙也不忍心把糧食全薅完，就又把狗叫過來問：“你能吃多少”。狗答說：“我飯量大得很，一頓要吃七盆八馬勺”。神仙便拔了蕎苗擦手，也給狗留下了農作物上面最後的一穗糧食，要說這人間的吃食，從這個層面上說人類還得感謝實誠的狗；一直到今天 ，高粱、蕎杆子和葉子上還都留著天神的血，糧食作物也就大多剩下一兩個果實了。天神返回天宮彙報處理辦法後，天宮大帝決定凡間再鬧三年饑荒。 天上一日，人間一年，好像聽起來是神話，但我們今天華人的人造飛船在三百六十公里的軌道上，一個半小時繞地球一圈，就是說一個半小時內，飛船以我們不可想象的速度在更大的直徑上經歷一次白天黑夜，向著太陽時是攝氏一百多度，揹著太陽時是零下二百多度，中國的宇航員翟志剛出倉門十九分三秒，行走九千一百六十五公里，時速2.8萬公里/小時，不是說古人的幻想豐富，今天的我們有多少人想過這一事實 ，想過飛船在太空中靠什麼做動力，為什麼會這麼快？ 話說天宮瞬間，人間已經饑荒三年了 ，天帝再派神仙下凡巡視，也正趕上端午日，只見人間家家門前長滿蒿草，一片狼藉；神仙上天報告實情，天帝便取消了懲罰，此後，為了免災，人間就每到“五月 丹”養成了給門前插柳蒿的習俗，這是武山人代代以口相傳的傳說；還有一種說法是 ，華人自古就崇尚王權，君為臣綱，父為子綱；唐代杜牧在《阿房宮賦》裡有這樣的一段描寫：“一肌一容，盡態極豔，縵立遠視，而望幸焉，有不得見者三十六年…………雷霆乍驚，宮車過也，轆轆遠聽，杳不知其所知也”。是說秦始皇坐的宮車軲轆是木頭做的，每次要寵幸哪位妃子時，便坐在羊拉的車上行走在用木料建造的阿方宮裡，所以才像雷霆爆裂似的很響，妃子們為了得到皇帝的寵幸 ，便在各自居住的門口插滿柳枝，供羊停下吃，羊吃哪個門上的柳枝秦始皇便寵幸哪位。這樣便沿襲了端午節家家插柳的習俗，人們美好的心願在祈求幸福臨門。 上世紀七八十年代的武山西南部山區 ，每到端午，家家都要蒸各種形狀、不同造型————飛禽走獸都有的花饃饃，小孩手腕腳腕上要綁上紅頭繩，耳蝸裡摸上雄黃，女孩子帶上花荷包，男孩子把各自家裡的騾馬精心打扮一番，牲口頸項上掛滿銅鈴鐺，早上早早的出門跑馬，清脆悠揚的鈴聲穿過村村鎮鎮，莫名的登奮在鄉人心間氤氳盪漾開來。我一直弄不明白這一習俗的由來，不經意間想到唐太宗李世民曾在山西綿山大戰一場，此一戰他還俘獲了尉遲恭 ，就是我們民間所說的敬德，秦瓊敬德 ，把門利害，到今天過年，武山人家家門上都要貼上這二位門神祈願平安；綿山一戰後，太宗皇帝為了紀念這一戰役的勝利 ，便徵求魏徵的意見，魏徵曰：“鈴者 ，靈也，掛鈴謝恩是為上策”。太宗便在山西綿山抱腹寺掛鈴還願。日光荏苒，歲月蹉跎 ，人們美好的祈盼在告訴著今天的我們 ，也在寓端午文化與風土民情中。
煙柳話端午 梨花擁雨後，柳絮飛盡時，日子飄蕩著悠悠渡到了小滿節氣，諺語說，小滿三日看麥黃；對於北方渭河流域的子民言 ， 端午即是豐收在望的日子，也是一年中最為艱辛，青黃不接的時日。 武山縣，民風古樸、剽悍，有距今八千年前的古人類遺址“種穀臺”，時至 今，家鄉人都稱端午為“五月丹”。可見家鄉人對這一節日的特殊期盼和寄寓；相傳在上古年代，佛祖元始天尊開天闢地，女媧造人後 ，大地風調雨順，五穀豐登，天宮派天神視察人間，話說天上神仙這一日乘風架雲 ，飄飄乎隱身來到人間視察，看見一少婦在和麵，旁邊炕上自己家小孩拉屎粑粑了 ，婦人用她蔥根般的手指順勢揪了一大疙瘩麵糰，麻利的擦了孩子登屁股，再用擦屁股的面裹住小孩的屎粑粑，撂出廚房門外，喚狗吃了。看到此景，仙人上天稟報 ，天宮玉帝震怒，再派天神來到人間處理此事；當時正值端午前，所有莊家都長勢很好，小麥，高粱，包穀，大小蕎麥一應農作物都是從根部就長糧食，天神便用手順根部往上捋，給每個農作物只留最上面的一穗，等到天神捋到高粱時，手都劃破流血了，神仙累了，順勢坐到田間地壟上小憩，這時有婦人家的狗和貓好奇尾隨了過來，貓便捷尖酸刻薄，率先湊到仙人跟前，仙人便問貓：“你能吃多少，要不要給你們留點糧食，我要是耨完了糧食，人間以後可就沒農作物了”；貓答說：“我體小身輕，一茶盅酒盅就夠吃了”。神仙也不忍心把糧食全薅完，就又把狗叫過來問：“你能吃多少”。狗答說：“我飯量大得很，一頓要吃七盆八馬勺”。神仙便拔了蕎苗擦手，也給狗留下了農作物上面最後的一穗糧食，要說這人間的吃食，從這個層面上說人類還得感謝實誠的狗；一直到今天 ，高粱、蕎杆子和葉子上還都留著天神的血，糧食作物也就大多剩下一兩個果實了。天神返回天宮彙報處理辦法後，天宮大帝決定凡間再鬧三年饑荒。 天上一日，人間一年，好像聽起來是神話，但我們今天華人的人造飛船在三百六十公里的軌道上，一個半小時繞地球一圈，就是說一個半小時內，飛船以我們不可想象的速度在更大的直徑上經歷一次白天黑夜，向著太陽時是攝氏一百多度，揹著太陽時是零下二百多度，中國的宇航員翟志剛出倉門十九分三秒，行走九千一百六十五公里，時速2.8萬公里/小時，不是說古人的幻想豐富，今天的我們有多少人想過這一事實 ，想過飛船在太空中靠什麼做動力，為什麼會這麼快？ 話說天宮瞬間，人間已經饑荒三年了 ，天帝再派神仙下凡巡視，也正趕上端午日，只見人間家家門前長滿蒿草，一片狼藉；神仙上天報告實情，天帝便取消了懲罰，此後，為了免災，人間就每到“五月 丹”養成了給門前插柳蒿的習俗，這是武山人代代以口相傳的傳說；還有一種說法是 ，華人自古就崇尚王權，君為臣綱，父為子綱；唐代杜牧在《阿房宮賦》裡有這樣的一段描寫：“一肌一容，盡態極豔，縵立遠視，而望幸焉，有不得見者三十六年…………雷霆乍驚，宮車過也，轆轆遠聽，杳不知其所知也”。是說秦始皇坐的宮車軲轆是木頭做的，每次要寵幸哪位妃子時，便坐在羊拉的車上行走在用木料建造的阿方宮裡，所以才像雷霆爆裂似的很響，妃子們為了得到皇帝的寵幸 ，便在各自居住的門口插滿柳枝，供羊停下吃，羊吃哪個門上的柳枝秦始皇便寵幸哪位。這樣便沿襲了端午節家家插柳的習俗，人們美好的心願在祈求幸福臨門。 上世紀七八十年代的武山西南部山區 ，每到端午，家家都要蒸各種形狀、不同造型————飛禽走獸都有的花饃饃，小孩手腕腳腕上要綁上紅頭繩，耳蝸裡摸上雄黃，女孩子帶上花荷包，男孩子把各自家裡的騾馬精心打扮一番，牲口頸項上掛滿銅鈴鐺，早上早早的出門跑馬，清脆悠揚的鈴聲穿過村村鎮鎮，莫名的登奮在鄉人心間氤氳盪漾開來。我一直弄不明白這一習俗的由來，不經意間想到唐太宗李世民曾在山西綿山大戰一場，此一戰他還俘獲了尉遲恭 ，就是我們民間所說的敬德，秦瓊敬德 ，把門利害，到今天過年，武山人家家門上都要貼上這二位門神祈願平安；綿山一戰後，太宗皇帝為了紀念這一戰役的勝利 ，便徵求魏徵的意見，魏徵曰：“鈴者 ，靈也，掛鈴謝恩是為上策”。太宗便在山西綿山抱腹寺掛鈴還願。日光荏苒，歲月蹉跎 ，人們美好的祈盼在告訴著今天的我們 ，也在寓端午文化與風土民情中。