淮河文化是安徽的四大文化圈之一。安徽由於歷史原由和地裡特徵，形成了四個文化圈（包括淮河文化、廬州文化、徽文化、皖江文化），各有特色，影響具大，淮河文化因基本上均在安徽淮河兩岸，主要地域為宿州、蚌埠、阜陽、毫州、淮南、淮北。代表人物有老莊、朱元璋、三曹、劉安等。主要戲曲為泗州戲、豫劇（沙河調）。作為區域文化，也可以統稱皖文化，是炎黃子孫子化的重要組成部分。

淮河流域是中華文明的發源地之一。據考古發現，早在舊石器時期，淮河兩岸就有人類活動。到現在為止巳發現的遠古時代文化遺址，就達l00多處。中國的孔孟儒家學說，墨家學派、韓非、李斯的法家學派，都是在淮河流域創立。

春秋戰國時，幫助齊桓公成建霸業的管仲，出生於安徽穎上縣，這裡建有記念管仲的管鮑祠。宿州有秦末農民起義陳勝、吳廣誓師的”涉故臺”，駐紮練武的“七十二營壘”和”騎路”。三國時著名的政治家、軍事家和文學家曹操就出生於安徽毫州，這裡有曹操年青時讀書遺址，視察農田的東西觀稼臺、屯糧遺址、演兵處、歇馬池和柵馬牆等。尤為珍貴的是曹氏墓群和曹操地下運兵道。另外有神醫華佗的華祖廟。池。”建安七子”大多出生淮河流域。

淮河是中國東部的南北分界線，是黃河與長江的過渡地帶，所以淮河文化源於長江流域的楚文化，並與中原文化匯合。具有承上啟下作用。有相容性和過度性特點。淮河文化以流域地區界定。分水嶺內，東至黃海；北至沂蒙山和黃河南堤；西至伏牛山、桐柏山，南至大別山和皖山餘脈，河兩岸和凡是流進淮河的支流地域生存的文化，均可稱為”淮河文化”。淮河文化包括了商周時代的東夷（包括淮夷）文化、渦淮兩岸產生的老莊文化、先秦時期荊楚文化、吳越文化、以及兩漢和北宋之後南移的中原文化、明清之際興起的淮揚文化。所以， 淮河文化概念定義應是以流域內自然地理環境為主存條件，在淮河主幹流地區，以楚、明文化的底蘊，相容中原文化而形成的區域文化。以上是我的個人觀點和認識，歡迎大家批評，指正

記得看過一部《桃花扇》的電視劇。有一首片頭曲，寫的真好。其詞為：

秦淮無語送斜陽，家家臨水映紅妝。春風不知人事改，依舊吹歌繞畫舫，誰來嘆興亡？

青樓名花恨偏長，感時憂國欲斷腸，點點碧血灑白扇，芳心一片徒悲壯，空留桃花香。

故事如下：1644年，大明王朝與內憂外患中悴然崩亡。崇禎皇帝自盡與煤山。隨後，驚散於江浙的明裔諸子，先後在各方軍閥的擁立下相繼稱王。猶以南京的福王勢力最大。然擁重兵天險而自居的南明王朝，並沒有勵精圖治，重拾舊國。而是過起了夜夜笙歌，醉生夢死的偏安生活，終於，不到一年即被本來弱小的清王兵馬打敗。南明一夢，如同泡影一樣一閃即失了。 秦淮名妓李香君，自幼流落娼門。年十八遇東林餘裔候方域，字朝宗。兩相傾慕，白扇為聘，結為永好。朝宗貧寒，一應妝奩，俱為露友楊文聰所贈。然，後知為東林賊子阮大鋮收買之資。香君即時罷奩卸妝。而後左良玉反，朝宗一信退敵。大功不可沒，然阮大鋮以通敵罪朝宗，朝宗遠踲。香君閉門謝客，苦守青樓。大鋮為報舊仇，明知香君以嫁，進言讒臣馬士英，薦嫁其下屬田仰。香君誓死不從，以頭頓地，血滴白扇。其母李貞麗無法，只好身代香君，嫁與田仰。楊文聰以血為花，補輟枝葉，成桃花扇。 後福王盡收美女。為教妨之樂。香君被執。即借獻唱之機，大罵阮大鋮，馬士英等禍國殃民。背恨入獄。而朝宗也因回京尋找香君被抓。然不及治罪。清軍以到城下。南明王朝一夜覆亡，民僚四散。 香君和朝宗患難相遇，正當籌劃重修紅樓。卻被坡道士一句：“呸，你不見，國何在，家何在，偏這一點孽緣情根，還有什麼割捨不下？”二人頓悟。放棄到手的愛情，雙雙出家。 秦淮無語送斜陽，家家臨水映紅妝。春風不知人事改，依舊吹歌繞畫舫。正是描述了當時南明王朝偏安一隅，醉生夢死的腐朽生活，可嘆無人知興亡。而後 青樓名花恨偏長，感時憂國欲斷腸，點點碧血灑白扇，芳心一片徒悲壯。贊香君雖然身為娼妓。尚感國事堪憂斷人腸。不畏強權，芳心不改。桃花扇成千古香。 無國即無家。人不在貴賤，不在尊卑。心懷天下者為真丈夫。心憂國家者為真忠義。香君不負其名！

秦淮文化，大概也應該傳承家國之文化罷！不知我這樣的回答，你是否滿意？