社會不是現在變成了這樣，而是歷來就是這樣。從你的問題來看，好人做了一件壞事就不被原諒，壞人做了一件好事就被稱讚？一方面，好人偶然的，無意的，或因為某個特殊的原因做了一件結果不好的事，不原諒他的的人，一類是糊塗蛋，社會上的糊塗人並不少吧。另一類是別有用心的人，他們通常有一個理論:既然你是好人，你就不能出錯，否則就證明你也不是好人，就是他們常說的，好人也有壞的時候。既然"好人也有壞的時候"，那麼"我"就可以理所當然，心安理得地做壞人，言下之意就是，你也有壞的時候，憑什麼指責我做壞事。而頭腦清楚的人的人會看到，好人做錯事的偶然、無意或不得已，也不會因為壞人偶爾做的一件事就算改好，還要聽其言，觀其行。另一方面，壞人偶爾做一件有好結果的事被稱讚，也是一種是軟弱的人，覺得壞人終於改好了，自己不會再被欺辱了，另一類就是善良的好人，他們總是樂於成就別人，樂於看到美好的事。大家都感受到了的一個現象，也是歷史悠久的。一個人受到了壞人故意的傷害，許多人不是譴責加害者，反而勸受害者算了，原諒他。就是眾多這樣膽小懦弱，沒原則奴性的人，造就了一個這樣的社會:壞人橫行無忌，正義的力量遭受打擊。結果怎麼樣呢，人與人之間充滿仇恨、不信任、冷漠、鄙視。就連壞人因為壞事做得太多，同樣沒有好下場，同樣是這種氛圍下的犧牲品。參照一下發達國家的做法，也許我們能明白點什麼。我們可以看到發達國家的人大多才是是非分明，有惡必懲的。他們認為，人做了壞事，就應該受到懲罰，而原諒是上帝的事。結果是，他們收穫了一個有規範，有規則，人與人之間比較友好的，邪不壓正的正常社會。在這樣的社會里，大多數人才能把精力時間用在怎樣好好做人，做好自己的事情上，而不必用很多精力時間來應對壞人，許多精力被無謂地消耗。一個國家的強盛不是天上掉下來的。
社會不是現在變成了這樣，而是歷來就是這樣。從你的問題來看，好人做了一件壞事就不被原諒，壞人做了一件好事就被稱讚？一方面，好人偶然的，無意的，或因為某個特殊的原因做了一件結果不好的事，不原諒他的的人，一類是糊塗蛋，社會上的糊塗人並不少吧。另一類是別有用心的人，他們通常有一個理論:既然你是好人，你就不能出錯，否則就證明你也不是好人，就是他們常說的，好人也有壞的時候。既然"好人也有壞的時候"，那麼"我"就可以理所當然，心安理得地做壞人，言下之意就是，你也有壞的時候，憑什麼指責我做壞事。而頭腦清楚的人的人會看到，好人做錯事的偶然、無意或不得已，也不會因為壞人偶爾做的一件事就算改好，還要聽其言，觀其行。另一方面，壞人偶爾做一件有好結果的事被稱讚，也是一種是軟弱的人，覺得壞人終於改好了，自己不會再被欺辱了，另一類就是善良的好人，他們總是樂於成就別人，樂於看到美好的事。大家都感受到了的一個現象，也是歷史悠久的。一個人受到了壞人故意的傷害，許多人不是譴責加害者，反而勸受害者算了，原諒他。就是眾多這樣膽小懦弱，沒原則奴性的人，造就了一個這樣的社會:壞人橫行無忌，正義的力量遭受打擊。結果怎麼樣呢，人與人之間充滿仇恨、不信任、冷漠、鄙視。就連壞人因為壞事做得太多，同樣沒有好下場，同樣是這種氛圍下的犧牲品。參照一下發達國家的做法，也許我們能明白點什麼。我們可以看到發達國家的人大多才是是非分明，有惡必懲的。他們認為，人做了壞事，就應該受到懲罰，而原諒是上帝的事。結果是，他們收穫了一個有規範，有規則，人與人之間比較友好的，邪不壓正的正常社會。在這樣的社會里，大多數人才能把精力時間用在怎樣好好做人，做好自己的事情上，而不必用很多精力時間來應對壞人，許多精力被無謂地消耗。一個國家的強盛不是天上掉下來的。