可能大多數人都不知道這個定律。

先解釋一下蘇綽定律是怎麼回事。蘇綽定律簡單的說就是四個字“用貪、反貪”。

詳細一點說，蘇綽歸納出的歷朝歷代都會出現的一個現象就是凡為帝王，必要反貪，反貪同時又要用貪。也就是說每個朝代反貪都是頭等大事，但是凡是帝王又離不開貪官，還要讓他們繼續為己所用。

蘇綽是南北朝時期西魏名臣，當時的西魏實際掌權人宇文泰非常信任他，曾向蘇綽討教治國之道。宇文泰問：國何以立？蘇綽答：具官。宇文泰問：如何具官？蘇綽答：用貪官，反貪官。這就是蘇綽定律的出處。

話說有一次西魏權臣宇文泰問蘇綽如何治理國家，蘇綽說要用貪官，還要反貪官。因為貪官為了保證自己可以繼續搜刮民脂民膏，一定會賣命的維護政權的穩定。

宇文泰擔心如果用了太多貪官，激起民怨該怎麼辦。蘇綽說到了必要的時候，便可以高舉反貪大旗，然後營造出“貪官把好政策的經念歪了”的輿論氛圍，這就是反貪官的奧秘。

這個名為《具官論》的故事，不知道什麼時候成為了網路的爆款，甚至還有人從中提煉出了蘇綽定律，來闡述中國歷史的變化規律。甚至還有官方機構撰文，論述反腐敗工作如何走出“蘇綽怪圈”。

不過在現存的史料典籍中，宇文泰和蘇綽間就沒有進行過這番對話。誰都沒有料到，一代名臣蘇綽在建功立業千年之後，竟然會以這樣烏龍的方式稍微揚了下名。

蘇綽有多牛？他對宇文泰很重要，就像諸葛亮之於劉備，王猛之於苻堅（可能很多人依舊不知道王猛）。在和蘇綽進行了一次對話之後，宇文泰便要求所有官員必須把這次“對話內容”熟記於心，要深入理解並把它作為行動指南，帶著信念學、帶著感情學、帶著使命學。

這才是蘇綽和宇文泰最為著名的一次對話，其核心內容就是在講該怎樣做官。蘇綽列了六條準則，分別是“先治心”、“敦教化”、“盡地利”、“擢賢良”、“恤獄訟”和“均賦役”。單看字面意思就可以知道，這六條和現在提倡的為官之道並沒有太多出入，好好翻譯一下發成理論文章，估計也能蒙過不少人。

至於蘇綽本人，勤儉樸素不經營產業，家裡沒有多餘的財產。同時他知人善任，凡是他所推薦提拔的，後來都當了大官，並且都有很好的官聲。當然，蘇綽自己也是一個工作狂，沒日沒夜的忙工作，整個國家的大事小情全盤掌握。也可能是因為太過鞠躬盡瘁吧，最終也沒能逃過憂勞成疾的命運，49歲便不幸去世了。