情節
底比斯國瘟疫盛行，天神宣告，只有殺害前王拉伊俄斯的兇手伏法，才能消災祛禍。前王外出，與衛兵一起遇害，至今不知兇手是誰。國王俄狄浦斯嚴厲詛咒兇手，並號令全國追查。先知卻說，兇手就是俄狄浦斯本人。俄狄浦斯出生時有神諭，說他將來會殺父娶母，於是他被拋棄在荒山上，輾轉成了科林斯國王之子。成年後他得知神諭，為了躲避殺父娶母的預言，逃出科林斯國，在途中與人搶道，將主僕數人打死。他來到底比斯國，制服了獅身人面怪，被擁立為王，並娶寡後為妻。俄狄浦斯這些經歷恰好符合當初神諭所說的殺父娶母。經過一番追查，事實俱在，俄狄浦斯正是兇手。王后羞憤自盡，俄狄浦斯刺瞎雙眼，自我放逐。
藝術特色
《俄狄浦斯王》有很高的藝術成就，特別是在情節的整一、結構的嚴密、佈局的巧妙等方面，堪稱希臘悲劇的典範。故事集中寫俄狄浦斯追查殺害前王兇手這一中心事件。究竟誰是兇手？形成戲劇的“懸念”。接著透過一環扣一環的“發現”、“突破”，使矛盾一個個地揭開，一步步把戲劇衝突推向驚心動魄的結局，緊湊生動，懸念迭起，扣人心絃。索福克勒斯不寫神而寫理想化的人，而且把人放在尖銳的矛盾衝突中加以刻畫，使之動作性強，性格鮮明。他把演員從兩個增加到三個，這樣可以根據劇情的需要扮演各種人物，表現人物的多方面性格。他又以對白代替合唱成為戲劇的主要成分，使悲劇成熟為真正的戲劇藝術。由於索福克勒斯對希臘悲劇的卓越貢獻，贏得“戲劇界的荷馬”的美稱。
這部劇被亞里士多德推為戲劇藝術中的典範。俄狄浦斯竭力逃避神諭所示的命運，而這逃避本身恰恰在實踐著神諭。作者一方面表現人不屈不撓的抗爭精神，一方面也表現人類心智的侷限和命運的強悍有力。俄狄浦斯的遭遇是悲慘的，但他的自我犧牲精神、社會責任感和民主自由意識，使他成為一個光彩照人的悲劇英雄。該劇在結構上首創倒敘式的範例，劇情從故事將近結尾處展開，在向高潮推進的同時向前回溯，佈局謹嚴，結構緊湊，情節起伏跌宕，發現、突轉、懸念等技巧運用得恰到好處。
情節
底比斯國瘟疫盛行，天神宣告，只有殺害前王拉伊俄斯的兇手伏法，才能消災祛禍。前王外出，與衛兵一起遇害，至今不知兇手是誰。國王俄狄浦斯嚴厲詛咒兇手，並號令全國追查。先知卻說，兇手就是俄狄浦斯本人。俄狄浦斯出生時有神諭，說他將來會殺父娶母，於是他被拋棄在荒山上，輾轉成了科林斯國王之子。成年後他得知神諭，為了躲避殺父娶母的預言，逃出科林斯國，在途中與人搶道，將主僕數人打死。他來到底比斯國，制服了獅身人面怪，被擁立為王，並娶寡後為妻。俄狄浦斯這些經歷恰好符合當初神諭所說的殺父娶母。經過一番追查，事實俱在，俄狄浦斯正是兇手。王后羞憤自盡，俄狄浦斯刺瞎雙眼，自我放逐。
藝術特色
《俄狄浦斯王》有很高的藝術成就，特別是在情節的整一、結構的嚴密、佈局的巧妙等方面，堪稱希臘悲劇的典範。故事集中寫俄狄浦斯追查殺害前王兇手這一中心事件。究竟誰是兇手？形成戲劇的“懸念”。接著透過一環扣一環的“發現”、“突破”，使矛盾一個個地揭開，一步步把戲劇衝突推向驚心動魄的結局，緊湊生動，懸念迭起，扣人心絃。索福克勒斯不寫神而寫理想化的人，而且把人放在尖銳的矛盾衝突中加以刻畫，使之動作性強，性格鮮明。他把演員從兩個增加到三個，這樣可以根據劇情的需要扮演各種人物，表現人物的多方面性格。他又以對白代替合唱成為戲劇的主要成分，使悲劇成熟為真正的戲劇藝術。由於索福克勒斯對希臘悲劇的卓越貢獻，贏得“戲劇界的荷馬”的美稱。
這部劇被亞里士多德推為戲劇藝術中的典範。俄狄浦斯竭力逃避神諭所示的命運，而這逃避本身恰恰在實踐著神諭。作者一方面表現人不屈不撓的抗爭精神，一方面也表現人類心智的侷限和命運的強悍有力。俄狄浦斯的遭遇是悲慘的，但他的自我犧牲精神、社會責任感和民主自由意識，使他成為一個光彩照人的悲劇英雄。該劇在結構上首創倒敘式的範例，劇情從故事將近結尾處展開，在向高潮推進的同時向前回溯，佈局謹嚴，結構緊湊，情節起伏跌宕，發現、突轉、懸念等技巧運用得恰到好處。