黎氏九人，蚩尤之徒也. 九黎和三苗，都是在中國南方土生土長的龐大種族，5000年以來，跟中華民族的關係至為密切，到了今天，更早已彼此融合為一體，不分彼此。 有九黎後裔 所謂“九黎”，根據考證，是少昊金天氏之時的諸侯。關於他們當時的活動情形，《國語》《楚語》的一段記載，可資參考。《楚語》指出：“少皞之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物”。這段記載的註解上並且說明所謂“九黎”是：“黎氏九人，蚩尤之徒也。” 自古以來，九黎的名氣既然如此之大，那麼，黎氏家族究竟跟九黎有沒有什麼關係呢？ 這個問題的答案，是肯定的。因為，根據《風俗通》的記載，九黎的後裔之中的確有人以黎為姓。然而，整個黎氏家族，最主要的組成分子仍然是上古聖君帝堯的後裔，絕大多數的黎姓人，都是最為光彩的炎黃子孫。 原來，距今3000多年以前，在殷商的眾多諸侯之中，有一個黎國。這個國家到了周代初年被西伯所滅，變成周天子名下的領土。當時，周武王大行封建制度，就把這個地方分封給帝堯的後裔，賜爵為侯，並且仍沿用黎國的名稱。因此，黎侯的子孫後來也就“以國為氏”而姓了黎，使得黃帝的子孫之中，在3000年以前便已經有了以黎為姓的人。 關於黎氏的這段古老源流，許多有關的姓氏古籍都有記載。譬如，《姓纂》指出：“黎侯，殷周時國，周初為西伯所平，後武王封帝堯之後於此，因氏”；《路史》也指出：“西伯勘黎，武王后以封湯後，黎候豐舒之後有黎氏，犁氏”。 當初黎國的所在地，根據考證，是在現在山西省長治縣西南。換言之，黎氏的最早成長溫床，也就在這個地方。 由以上的分析看來，黎氏，真是一個有源有本，歷史悠久而光輝的家族。 有鮮卑人後裔 到了南北朝的五胡亂華時期，黎氏除了帝堯和九黎的兩支血緣之外，又有了第三支“人馬”的加入，那就是《魏書官氏志》所說的：“素黎氏後改為黎氏。”所謂素黎氏，是當時自北方入據中原的鮮卑人。因此，黎氏家族的組織情形，可說是十分龐大的。 在早期歷史上，黎氏表現得比較岑寂，除了南北朝時的北周有一位官拜車騎大將軍，並以雅好讀書，著述不怠而見稱的黎景熙；以及於唐玄宗時官拜京兆尹，顯赫一時的黎幹之外，具有特殊優異表現的黎姓人家，並不多見。 宋、明以降的1000多年以來，情形可就完全不一樣了，整個黎氏家族人材輩出，表現可圈可點，使得黎氏的聲名，盡人皆知。
黎氏九人，蚩尤之徒也. 九黎和三苗，都是在中國南方土生土長的龐大種族，5000年以來，跟中華民族的關係至為密切，到了今天，更早已彼此融合為一體，不分彼此。 有九黎後裔 所謂“九黎”，根據考證，是少昊金天氏之時的諸侯。關於他們當時的活動情形，《國語》《楚語》的一段記載，可資參考。《楚語》指出：“少皞之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物”。這段記載的註解上並且說明所謂“九黎”是：“黎氏九人，蚩尤之徒也。” 自古以來，九黎的名氣既然如此之大，那麼，黎氏家族究竟跟九黎有沒有什麼關係呢？ 這個問題的答案，是肯定的。因為，根據《風俗通》的記載，九黎的後裔之中的確有人以黎為姓。然而，整個黎氏家族，最主要的組成分子仍然是上古聖君帝堯的後裔，絕大多數的黎姓人，都是最為光彩的炎黃子孫。 原來，距今3000多年以前，在殷商的眾多諸侯之中，有一個黎國。這個國家到了周代初年被西伯所滅，變成周天子名下的領土。當時，周武王大行封建制度，就把這個地方分封給帝堯的後裔，賜爵為侯，並且仍沿用黎國的名稱。因此，黎侯的子孫後來也就“以國為氏”而姓了黎，使得黃帝的子孫之中，在3000年以前便已經有了以黎為姓的人。 關於黎氏的這段古老源流，許多有關的姓氏古籍都有記載。譬如，《姓纂》指出：“黎侯，殷周時國，周初為西伯所平，後武王封帝堯之後於此，因氏”；《路史》也指出：“西伯勘黎，武王后以封湯後，黎候豐舒之後有黎氏，犁氏”。 當初黎國的所在地，根據考證，是在現在山西省長治縣西南。換言之，黎氏的最早成長溫床，也就在這個地方。 由以上的分析看來，黎氏，真是一個有源有本，歷史悠久而光輝的家族。 有鮮卑人後裔 到了南北朝的五胡亂華時期，黎氏除了帝堯和九黎的兩支血緣之外，又有了第三支“人馬”的加入，那就是《魏書官氏志》所說的：“素黎氏後改為黎氏。”所謂素黎氏，是當時自北方入據中原的鮮卑人。因此，黎氏家族的組織情形，可說是十分龐大的。 在早期歷史上，黎氏表現得比較岑寂，除了南北朝時的北周有一位官拜車騎大將軍，並以雅好讀書，著述不怠而見稱的黎景熙；以及於唐玄宗時官拜京兆尹，顯赫一時的黎幹之外，具有特殊優異表現的黎姓人家，並不多見。 宋、明以降的1000多年以來，情形可就完全不一樣了，整個黎氏家族人材輩出，表現可圈可點，使得黎氏的聲名，盡人皆知。