最大的原因，

還是現在的人很多面對生活的壓力，壓的人喘不過氣來，沒有靜下心來看書的耐心！而是非常的浮躁！在這樣的浮躁的社會，出現這個一個有自己內心的人，讓人覺得有了心目中自己嚮往的那種內心的平靜！

在這種情況下，出現了這樣一個這麼愛讀書的人，看書看多了說話而且也有些道理，這樣就彌補了很多人空虛浮躁的影子，迎合了人們的這個心理，雖然他遊手好閒，但是大家看到的更多的是他愛看書，是他的談吐！而就忽略了他的其他的缺點，比如遊手好閒，二十六年一直拿著工資，不去做出任何的改變，心中有對幸福的嚮往，但是不去付出對幸福追求的行動，大眾都忽略了這一點！

在這個浮躁的社會看到一個這樣的寧靜的人，或許可以說是隱士，這太讓人內心有種安慰和嚮往！但是他絕對不是隱士一樣的陶淵明，陶淵明還用詩歌來詠出自己的志向！他沒有，他什麼都沒有，只是每天遊手好閒的撿垃圾，死讀書，也沒有任何的輸出，歷代的隱士也是有輸出的，有詩歌，有文章，等等，他什麼也沒有，他還不是隱士，名士！

還有一個原因就是前段時間的于丹事件，造成了極大的反差！感覺這就有了大師在流浪，小丑在殿堂的強烈反差！這個反差太激烈！有多激烈就會有多大的反響！

我想了一個問題，如果讓復旦的陳果和復旦的這個流浪大師沈巍對話一下，不知會有多麼強烈的精神火花蹦出！

如何看待流浪漢沈魏網路走紅現象？

最近上海街頭，有一位流浪＂國學大師＂，在網路上走紅。其蓬頭垢面，衣衫襤褸，在路燈下閱讀儒家經典，且能深入淺出，引經據典，談儒論經。還能以伶俐的口齒，清晰的對當下某些社會生態系統，道出一定的見解。當人們可憐其撿垃圾，要捐助時，他卻說為什麼，我撿垃圾不是公益目的呢？不承認自己是乞丐，拒絕捐贈！

有人認為沈是一個家道敗落的知識子。網上隨著也散發沈魏的個人資訊：畢業於復旦大學，以前在上海有房，有工資。但很快有網友闢謠，復旦大學查無此人。沈魏比了那些靠炒作上位的人，好象其靈魂並未被流浪的生活、破爛不堪的衣服所俺蓋！

除流浪漢沈魏自身外，真正值得關注的，是他能夠貼上大師的標籤而突然走紅。真正值得探究的，是追棒這位流浪漢的人群。這個龐大的群體，他們渴望真正的儒學大師存在，渴望也讓他們產生想象與追求，但這種想象和追求，缺乏實際基礎，也源於對國學的陌生，而失去了正確的判斷和辯識力。也正是這種缺乏和陌生，使得流浪漢沈魏走紅網路而妙變大師。這個現象，是一個盲目的投射，流浪漢非真大師，是一個虛浮虛幻的美麗，一個美麗的錯誤！

近代，因為引入了西方文化，也因捱了西方列強的欺凌，同時西方文化也在衝擊著傳統文化。有人認為傳統文化落後了，需要擺脫遠離了，盲目崇拜西學，這無疑是對傳統文化學說的藐視。這些，從根本上反映了傳統文化在當下的境遇。相比，根基淺薄的西學，是無法憾動幾千年經久不衰、底蘊深厚的傳統文化的，頂多是一個持續的笑話而己。

中華傳統文化需要回歸，人們也在渴望優秀傳統文化的迴歸！傳統文化才是本源！

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《遙贈網紅流浪沈大師賦》

紅塵將盡終未老，

一曲離歌調殘琴。

冰壺無塵韶華短，

先生明志走天涯。

寒宮冷夜水成冰，

殘羹剩菜薄衣衫。

路人不識真顏色，

頑童鞭炮與欄柵。

不悲身在廣廈外，

更喜此心了無哀。

嘻，

眾人笑我太瘋癲，

我笑眾人不看穿。

錦衣玉食壞淫慾，

堪比禽獸傷家緣。

朱門酒肉招奇禍，

石崇燒蠟九族滅。

妻妾成群薄天命，

那有凡人做神仙？

林沖無罪嬌娘美，

楚人斷壁只為懷。

細腰宮人多餓死，

馬嵬坡前隕玉環。

嬌妻美眷離別苦，

情深不壽歲月艱。

錦衣綾羅滿倉櫃，

不防盜賊血光寒。

富貴終究如一夢，

黃粱不醒笑人間。

與君撫手歌一曲，

唱罷江湖做散仙。

半杯濁酒浮白日，

睡起三杆逗蝨繭。

此時忽思沈大師，

遙望西北又一山。