自古以來，文人一般都是很窮的。

對於支撐社會的實際直接意義是不大。但是隱藏的功勞也是功不可沒的。任何事物都有它存在的理由。

到了現在社會，你出去跟別人說，我是搞文學，我是個詩人。

周圍的人肯定轉過臉去，忍不住捂起嘴來笑的前仰後合。

這是這個浮誇時代的悲哀!是個很嚴重的問題。

從小的方面說 ，唯有過濾文字 ，一切東西才能長時間記憶在腦海。一閃而過的影片段子，你笑過去之後，一場空。

唯有歷閱大量文字，氣質才能自然出。

閱讀多了，必自華’。

我沒聽說過，誰天天看段子，幾日不見，才華氣質出眾。

用文字表達的，閱讀文字的就如與自己的老婆交流，記住了就是一輩子，踏實;看圖片 影片形式的傳播，如與青樓的女子偶遇。一場遊戲結束，提起褲子啥都記不起來了。

你提文學?

別在我面前扯犢子;那是啥玩意，滾，滾，滾!!

文學，演變成了古董。

也如古董般，只是圈內人湊起頭來玩玩而已，

相互吹捧，你稱我大師，我呼你大師。

腐朽，腐木。

嗚呼!

時代之悲哀，

民族之悲哀。

難得你引用了范仲淹的詞句：前人之述備矣。

這話不錯，就目前來看，確實前人把能寫的、可寫的，甚至可寫可不寫的，基本都涵蓋了，包裹了，囊括了，很難在前人那些閃著金光的典籍裡翻新花樣，寫出新意。

但你別忘了，小范老子的下句話更有說服力：

也所以小范老子才在文章薈萃的岳陽樓寫出了天下唯我獨尊的奇文、美文，千古傳誦。

文學不怕有人寫過，文學也不怕有人留下過輝煌的成就，但怕你的筆觸沒有新意，沒有在那些熟知的領域寫出你自己的獨特感悟，流於千篇一律，流於粗枝大葉，流於淺嘗輒止。就像吃過的一頓飯，每次都是嚼著他人嚼過的饃，那你就別指望能吃出生猛海鮮、滿漢全席的味道。

後人之所以能在前人那些浩繁的墳典基礎上寫出嘖嘖稱奇的文字，那是由於作者的自我見解又在前人的基礎上有了更進一步的翻新和擴充套件，是對前人的充分補述和釋疑，還有從另外一個角度去進行的更有張力和想象的文字描述。

至於文學對這個世界的作用，那就可以上升到純粹的意識層面上，是一次精神上的哺育和餵養，從靈魂深處來一次恍然大悟或者醍醐灌頂，其功莫大焉。

最起碼，也可以透過文字，帶給人們片刻的歡愉和欣慰，讓這個世界感受到你透過文字與心靈的契合，帶給他們的溫馨和感動。

所謂靈魂的塑造者、重鑄者，這樣的稱謂於你來說，大喜過望了吧？

這裡借用已故著名詩人汪國真的兩句詩來祝福你，也祝福天下所有喜好文字的同好們──

既然目標是地平線，

留給世界的只能是背影。

我不去想，未來是平坦還是泥濘，

只要熱愛生命，

一切，都在意料之中。

學習中國本源文化是心性開啟的過程，對於常人而言，修行不是先學智慧，而是先滅掉欲根，即虛榮心、多疑心、嫉妒心。要想開啟心性，滅掉欲根，必需通過出錢、出力、出心，三出開啟心性，提升慧根。

第二，”前人盡述“這四個字，是十分荒謬的。（其實就連這句荒謬的話，也未必是你自己想出來的。）早在文藝復興時期，就有人斷言，從此之後，不會再有新型的文學作品出現。但時至至今，你可知道產生了多少文學型別嗎？

說別的也許你不知道，我們就拿大家最耳熟能詳的武俠小說為例。在古龍沒有出現之前，誰曾想到過，還有人能將西方小說的特色，與中國傳統的武俠結合起來，書寫出一部部令人流連忘返的另類武俠？

文學是不可能被盡述的，因為我們還活著——這是一個很平常的道理，絕不是什麼狂話。要記得這一點，前人是人，不是神，你也是人！他們能在文學道路上立下一座座豐碑，你當然也可以。（

不過，要搞文學的 人，心胸狹隘的成功者雖然不是沒有，但是你問出這麼狹隘的問題（即便這如此淺薄的問題，恐怕也是你聽來的觀點），看來以後就算投身到文學種，想來路也不好走啊。