那麼，古到什麼時代？，誰是古典的楷模？
趙孟頫用自己的實踐做了回答。他把二王作為自己書法的最高美學典範來學習。
僅僅是《蘭亭序》他就臨摹了很多次。
同時，他還廣泛吸收魏碑書法的精華，再深入唐代大家的精髓。
趙孟頫提出的古意，就是王羲之不激不厲、中和雅正的美學理想。
所以，趙孟頫的書法一直追求的就是這種書法“古意”。
我們從他的書法作品來看，他確實領略到魏晉書法的真諦了。
什麼是魏晉書法的真諦？前面我們已經說到了，這就是中和雅正不偏不倚的美學境界。
王羲之的書法，在唐代還得到了一定的承傳，但是宋代就已經沒有王羲之中和雅正的追求了，而是個性的張揚異彩紛呈。
像米芾的放肆，蘇軾的率真，黃庭堅的長槍大戟，這與魏晉不激不厲的儒雅風度大大不同。
所以，趙孟頫主張要學習古人，回到古典，再造新意。書法貴有古意。
他自己首先就非常痴迷古意。
比如，他在自己的得意小楷之一《汲黯傳》的題跋中說，這個作品有唐人的筆意。
那麼，趙孟頫如此崇尚魏晉，如此追求古意，是不是就沒有自己了呢？
我們從趙孟頫書法作品的回答來看，他的書法雖然號稱以有古人筆意為貴。
但是，恰恰因為他深得二王的精髓，不但有濃厚的古意，也有自己的書法風格。
他能夠成為唐代以來的最有書法藝術成就的書法家，不是因為他崇尚古人，而是能夠從古人哪裡吸取書法的精華，再造一種新意，所以，才能成為一代大家。
古意和新意是對立的還是統一的，這是學習書法家重要的思考課題。
趙孟頫從書法實踐上巧妙的回答了這個問題。
這就是走書法內涵發展的路子。書法內涵，就是不是在書法的外表上做文章，而是在書法的深刻性上做文章。
書法的深刻性是什麼？那就是筆法。趙孟頫對筆法可謂千錘百煉，他提出書法以用筆為上，就是為書法的深刻性，奠定了可靠的基礎。
如果書法的筆法不好，那一切都無從談起。
現在，我們回過頭來再看看二王的書法，他們書法的精彩之處，不就是筆法的美和力量的美在熠熠生輝嗎？
所以，得筆法者，得書法，趙孟頫的追求，與二王的意趣是不謀而合的。
那麼，古到什麼時代？，誰是古典的楷模？
趙孟頫用自己的實踐做了回答。他把二王作為自己書法的最高美學典範來學習。
僅僅是《蘭亭序》他就臨摹了很多次。
同時，他還廣泛吸收魏碑書法的精華，再深入唐代大家的精髓。
趙孟頫提出的古意，就是王羲之不激不厲、中和雅正的美學理想。
所以，趙孟頫的書法一直追求的就是這種書法“古意”。
我們從他的書法作品來看，他確實領略到魏晉書法的真諦了。
什麼是魏晉書法的真諦？前面我們已經說到了，這就是中和雅正不偏不倚的美學境界。
王羲之的書法，在唐代還得到了一定的承傳，但是宋代就已經沒有王羲之中和雅正的追求了，而是個性的張揚異彩紛呈。
像米芾的放肆，蘇軾的率真，黃庭堅的長槍大戟，這與魏晉不激不厲的儒雅風度大大不同。
所以，趙孟頫主張要學習古人，回到古典，再造新意。書法貴有古意。
他自己首先就非常痴迷古意。
比如，他在自己的得意小楷之一《汲黯傳》的題跋中說，這個作品有唐人的筆意。
那麼，趙孟頫如此崇尚魏晉，如此追求古意，是不是就沒有自己了呢？
我們從趙孟頫書法作品的回答來看，他的書法雖然號稱以有古人筆意為貴。
但是，恰恰因為他深得二王的精髓，不但有濃厚的古意，也有自己的書法風格。
他能夠成為唐代以來的最有書法藝術成就的書法家，不是因為他崇尚古人，而是能夠從古人哪裡吸取書法的精華，再造一種新意，所以，才能成為一代大家。
古意和新意是對立的還是統一的，這是學習書法家重要的思考課題。
趙孟頫從書法實踐上巧妙的回答了這個問題。
這就是走書法內涵發展的路子。書法內涵，就是不是在書法的外表上做文章，而是在書法的深刻性上做文章。
書法的深刻性是什麼？那就是筆法。趙孟頫對筆法可謂千錘百煉，他提出書法以用筆為上，就是為書法的深刻性，奠定了可靠的基礎。
如果書法的筆法不好，那一切都無從談起。
現在，我們回過頭來再看看二王的書法，他們書法的精彩之處，不就是筆法的美和力量的美在熠熠生輝嗎？
所以，得筆法者，得書法，趙孟頫的追求，與二王的意趣是不謀而合的。