兵，就是殺人的利器。
原文：
去年戰桑乾源，今年戰蔥河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。秦家築城避胡處，漢家還有烽火然。烽火然不息，征戰無已時。野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒塗草莽，將軍空爾為。乃知兵者兇器也，聖人不得已而用之。
白話譯文：
去年征戰於桑乾河源頭，今年轉戰蔥河河畔，曾經在條支海中洗過兵器上的汙穢，也在天山草原上牧放過疲憊的戰馬。不遠萬里到這些地方征戰，三軍將士皆已耗盡了青春年華、衰老無比。匈奴人以殺戮掠奪為業，古今不知有多少人戰死荒漠之中，結果只是白骨黃沙。
秦築長城防禦胡人的地方，漢時仍然烽火高舉。烽火沒有燃盡的時候，那麼戰爭也就沒有結束的時候。荒野上的戰鬥如此殘酷，戰敗的馬匹在戰場上悲鳴，而它的主人卻被烏鴉和鷹啄食，腸子都掛上枯樹枝頭。士卒作了無謂的犧牲，將軍到頭來也一無所獲。戰爭可不是什麼好東西，有德的君主只有在不得已時才用到它。
此文出自唐·李白《戰城南》
擴充套件資料
寫作背景：
《戰城南》系樂府舊題，屬漢代《鐃歌十八曲》之一，是一首民歌。這首民歌是為在戰場上的陣亡將士而作，詩中描寫了戰爭的殘酷，道出人民只是戰爭犧牲品的社會現實，表達了人民反對並詛咒戰爭的意願。此詩以死者告語烏鴉、駑馬哀鳴的奇思妙想抒發作者的悲愴之情，極富浪漫主義精神。
《戰城南》是一首漢樂府民歌，屬《漢鼓吹鐃歌十八曲》之一，是為在戰場上的陣亡者而作。漢朝和匈奴曾長期爆發衝突，朝廷派兵長期戍守，不免使戰士產生怨恨之情。此詩即是戍邊戰士反戰情緒的反映。
詩人抒發了對死難士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣誠可思。”“子”和“良臣”在這裡是同位語，指那些犧牲了的戰士。詩人飽含感情，用一個“誠”字，傾吐了自己內心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜歸。”感嘆戰士一去不復返，語句極其沉痛，引起人莫大的悲哀。結尾兩句同開頭勇士戰死遙相呼應，使全詩充滿了濃重的悲劇氣氛。這是反映社會現實的詩歌，但詩中運用了浪漫主義表現手法。歌辭中死人居然說話了，這就是浪漫主義表現手法的例證。
兵，就是殺人的利器。
原文：
去年戰桑乾源，今年戰蔥河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。秦家築城避胡處，漢家還有烽火然。烽火然不息，征戰無已時。野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒塗草莽，將軍空爾為。乃知兵者兇器也，聖人不得已而用之。
白話譯文：
去年征戰於桑乾河源頭，今年轉戰蔥河河畔，曾經在條支海中洗過兵器上的汙穢，也在天山草原上牧放過疲憊的戰馬。不遠萬里到這些地方征戰，三軍將士皆已耗盡了青春年華、衰老無比。匈奴人以殺戮掠奪為業，古今不知有多少人戰死荒漠之中，結果只是白骨黃沙。
秦築長城防禦胡人的地方，漢時仍然烽火高舉。烽火沒有燃盡的時候，那麼戰爭也就沒有結束的時候。荒野上的戰鬥如此殘酷，戰敗的馬匹在戰場上悲鳴，而它的主人卻被烏鴉和鷹啄食，腸子都掛上枯樹枝頭。士卒作了無謂的犧牲，將軍到頭來也一無所獲。戰爭可不是什麼好東西，有德的君主只有在不得已時才用到它。
此文出自唐·李白《戰城南》
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寫作背景：
《戰城南》系樂府舊題，屬漢代《鐃歌十八曲》之一，是一首民歌。這首民歌是為在戰場上的陣亡將士而作，詩中描寫了戰爭的殘酷，道出人民只是戰爭犧牲品的社會現實，表達了人民反對並詛咒戰爭的意願。此詩以死者告語烏鴉、駑馬哀鳴的奇思妙想抒發作者的悲愴之情，極富浪漫主義精神。
《戰城南》是一首漢樂府民歌，屬《漢鼓吹鐃歌十八曲》之一，是為在戰場上的陣亡者而作。漢朝和匈奴曾長期爆發衝突，朝廷派兵長期戍守，不免使戰士產生怨恨之情。此詩即是戍邊戰士反戰情緒的反映。
詩人抒發了對死難士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣誠可思。”“子”和“良臣”在這裡是同位語，指那些犧牲了的戰士。詩人飽含感情，用一個“誠”字，傾吐了自己內心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜歸。”感嘆戰士一去不復返，語句極其沉痛，引起人莫大的悲哀。結尾兩句同開頭勇士戰死遙相呼應，使全詩充滿了濃重的悲劇氣氛。這是反映社會現實的詩歌，但詩中運用了浪漫主義表現手法。歌辭中死人居然說話了，這就是浪漫主義表現手法的例證。