《減蘭·癸巳父忌日將至》少年流逐。我父青春誰可贖。婦子相將。直把隨州作故鄉。荒原亙鐵。歸思裁成千萬截。今住高丘，獨對家山說自由。注：“婦子相將，直把隨州作故鄉”，我初蒞隨州是在出生三個月後的當年夏天。此後每年暑期均隨母省親赴隨，直至鄧某“落實政策”數年後父親返回武漢。返鄉後的父親終其一生未對隨州表現任何懷戀，母親亦然。《癸巳父忌日將至憶壬午歲詣隨》是日行歌則弗哀，殊鄉靡所不瑤臺。漢東有土隋為廣，父死期年子復來。於此臨川俱往者，若夫傅虺亦仁哉。孰誰煢寓春風裡，荷氣連雲未忍裁。注：1、壬午歲詣隨，父親去世翌年忌日，我曾獨自赴隨，當日即返，未謁任何滯隨前輩。父親當年客職的工廠遺址猶在，早已頹圮的廠房、廠垣上類似“ArbeitmachtFrei”的各類標符猶在，是的，它們一直都在，直到今天，以及可以預見的將來。2、是日行歌則弗哀，論語：“子於是日哭，則不歌。”此處反用以作莊生之達。3、靡所，《詩》：“靡所定處。”4、漢東有土隋為廣，隋，隨州。《左傳》：“漢東之國隋為大。”5、父死期年子復來，《白雲謠》：“將子無死，尚能復來”。子，此處為我自指。6、傅虺亦仁哉，《淮南子·覽冥訓》注：“隋侯見大蛇腸斷，以茱傅之。”此句概括父親寓隨生活。父親名、字皆自“人之初，性本善”六字中出，一生行如其名。又，五句及尾聯均取意舊作《少年》：“花漫白雲天，長川立少年。春風撫寥闊，我父自深眠。”《辛卯秋日憶父》白鷗來處圮垣存，溳國天藍雲一痕。依母自鳴晴野犢，經時不過遠人村。故鄉於客貽孤島，暇日逢春有斷魂。開遍蘋花未宜採，口琴相和抹黃昏。注：孤島，指父親當年客職的省屬某廠，於文革前期自武漢遷至舊隨縣城關（今曾都區），廠人包括父親，多為武漢人，是一座武漢方言島。《山花子·雲夢道中憶父》車首披煙車尾霞。古原一線剖繁花。最是孩提無所慮，數歸鴉。一壑一丘雲在陌，三春三月客思家。持我之人長不返，憩天涯。注：嬰幼兒時代隨父母往返漢、隨間，必取道古云夢；持我之人長不返，王安石《題西太一宮壁二首》：“三十年前此地，父兄持我東西。”
《減蘭·癸巳父忌日將至》少年流逐。我父青春誰可贖。婦子相將。直把隨州作故鄉。荒原亙鐵。歸思裁成千萬截。今住高丘，獨對家山說自由。注：“婦子相將，直把隨州作故鄉”，我初蒞隨州是在出生三個月後的當年夏天。此後每年暑期均隨母省親赴隨，直至鄧某“落實政策”數年後父親返回武漢。返鄉後的父親終其一生未對隨州表現任何懷戀，母親亦然。《癸巳父忌日將至憶壬午歲詣隨》是日行歌則弗哀，殊鄉靡所不瑤臺。漢東有土隋為廣，父死期年子復來。於此臨川俱往者，若夫傅虺亦仁哉。孰誰煢寓春風裡，荷氣連雲未忍裁。注：1、壬午歲詣隨，父親去世翌年忌日，我曾獨自赴隨，當日即返，未謁任何滯隨前輩。父親當年客職的工廠遺址猶在，早已頹圮的廠房、廠垣上類似“ArbeitmachtFrei”的各類標符猶在，是的，它們一直都在，直到今天，以及可以預見的將來。2、是日行歌則弗哀，論語：“子於是日哭，則不歌。”此處反用以作莊生之達。3、靡所，《詩》：“靡所定處。”4、漢東有土隋為廣，隋，隨州。《左傳》：“漢東之國隋為大。”5、父死期年子復來，《白雲謠》：“將子無死，尚能復來”。子，此處為我自指。6、傅虺亦仁哉，《淮南子·覽冥訓》注：“隋侯見大蛇腸斷，以茱傅之。”此句概括父親寓隨生活。父親名、字皆自“人之初，性本善”六字中出，一生行如其名。又，五句及尾聯均取意舊作《少年》：“花漫白雲天，長川立少年。春風撫寥闊，我父自深眠。”《辛卯秋日憶父》白鷗來處圮垣存，溳國天藍雲一痕。依母自鳴晴野犢，經時不過遠人村。故鄉於客貽孤島，暇日逢春有斷魂。開遍蘋花未宜採，口琴相和抹黃昏。注：孤島，指父親當年客職的省屬某廠，於文革前期自武漢遷至舊隨縣城關（今曾都區），廠人包括父親，多為武漢人，是一座武漢方言島。《山花子·雲夢道中憶父》車首披煙車尾霞。古原一線剖繁花。最是孩提無所慮，數歸鴉。一壑一丘雲在陌，三春三月客思家。持我之人長不返，憩天涯。注：嬰幼兒時代隨父母往返漢、隨間，必取道古云夢；持我之人長不返，王安石《題西太一宮壁二首》：“三十年前此地，父兄持我東西。”