我來回答一下這個問題。《計篇》是《孫子兵法》的首篇，主要論述了研究和謀劃戰爭的重要性，提出了研究和指導戰爭的基本依據和方法。如果從戰略思維理論的角度來解讀本篇所蘊含的戰略思維，主要包括戰略思維客體觀、戰略思維主體觀、戰略思維方法觀、戰略思維決策觀等方面：
一、“國之大事”、“存亡之道”的戰略思維客體觀
為什麼孫子把“國之大事”和“存亡之道”當作君主與將帥戰略思維的主要客體物件呢？這主要基於孫子對前人思想的繼承，認識到戰爭在國家政治生活中的重要地位作用。如《左傳·成公十三年》指出：“國之大事，在祀與戎。”早在商周時代，人們就已經把戰爭和祭祀作為社會政治生活中的大事，關於戰爭功能的認識已達到了相當的高度。孫子吸收了其中的有益成分，結合自己對當時戰爭的實際考察，在其兵法的開篇中就提出了自己深刻的見解：“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”孫子認為，戰爭關係到人民的死生，國家的存亡，因此為君為將者，必須把軍隊勝敗的原因、國家存亡的規律加以認真考察研究。孫子主張君主與將帥的戰略思維視野，始終應當聚焦於安邦定國、保全軍隊等戰爭大事上。孫子的這一科學的戰略思維客體觀，為我們當今的戰略思維指明瞭物件——研究戰爭規律與戰爭指導規律。
二、“主”與“將”結合的戰略思維主體觀
孫子認為，具體地比較敵我雙方“主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明”等 “七計”，就可以知道誰勝誰敗的戰爭規律，在這裡，孫子將從事戰爭的主體分為“主”、“將”、“士卒”和“兵眾”四個層次，相當於現代戰爭主體中的最高決策者、決策層、管理層和執行層。按照現代戰略思維理論的觀點來看，每一個層次的戰爭主體，都需要具備較強的戰略思維能力，關鍵則是最高決策者和決策層的領導者要善於進行戰略思維。
三、經“五事”、校“七計”、用“詭道”的戰略思維方法觀
戰略思維是主體對客體的觀念把握，二者之間需要一道橋樑。這個橋樑，就是戰略思維方法。孫子在其兵法十三篇中提出了一系列的戰略思維方法，概括起來，就是經“五事”、校“七計”、用“詭道”的戰略思維方法觀。
四、重“廟算”、“多算勝”的戰略思維決策觀
本篇末尾中，孫子講了一段耐人尋味的話：“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。”孫子所說的“廟算”，指的是君主與將領們在廟堂之上進行戰略決策的問題。孫子認為，未戰之前，對敵我雙方“道、天、地、將、法”等方面的情況進行戰略評估打分，分數多的（得算多）就會勝，分數少的（得算少）就會不勝。可見，孫子是非常重視“廟算”（戰略決策）的，並將“五事”的評估數字比較作為戰略決策的根本依據。
綜觀全篇，孫子一開始就特別強調“兵者，國之大事”，要求君主和將帥要慎重研究戰爭問題，逐一論述了透過經“五事”、校“七計”、用“詭道”的戰略思維方法，索其“情”（研究戰爭規律），透過“廟算”和“多算”科學預見戰爭勝負規律並做出正確的戰略決策等問題。孫子的這一系列論述，明確了戰略思維的主體與客體，明確了戰略思維的方法，明確了戰略決策思維的重要性和實現正確決策的途徑，可謂是戰略思維理論的總綱，其餘十二篇，均可視為此篇之延伸，共同構成了中國傳統戰略思維理論的基石。
我來回答一下這個問題。《計篇》是《孫子兵法》的首篇，主要論述了研究和謀劃戰爭的重要性，提出了研究和指導戰爭的基本依據和方法。如果從戰略思維理論的角度來解讀本篇所蘊含的戰略思維，主要包括戰略思維客體觀、戰略思維主體觀、戰略思維方法觀、戰略思維決策觀等方面：
一、“國之大事”、“存亡之道”的戰略思維客體觀
為什麼孫子把“國之大事”和“存亡之道”當作君主與將帥戰略思維的主要客體物件呢？這主要基於孫子對前人思想的繼承，認識到戰爭在國家政治生活中的重要地位作用。如《左傳·成公十三年》指出：“國之大事，在祀與戎。”早在商周時代，人們就已經把戰爭和祭祀作為社會政治生活中的大事，關於戰爭功能的認識已達到了相當的高度。孫子吸收了其中的有益成分，結合自己對當時戰爭的實際考察，在其兵法的開篇中就提出了自己深刻的見解：“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”孫子認為，戰爭關係到人民的死生，國家的存亡，因此為君為將者，必須把軍隊勝敗的原因、國家存亡的規律加以認真考察研究。孫子主張君主與將帥的戰略思維視野，始終應當聚焦於安邦定國、保全軍隊等戰爭大事上。孫子的這一科學的戰略思維客體觀，為我們當今的戰略思維指明瞭物件——研究戰爭規律與戰爭指導規律。
二、“主”與“將”結合的戰略思維主體觀
孫子認為，具體地比較敵我雙方“主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明”等 “七計”，就可以知道誰勝誰敗的戰爭規律，在這裡，孫子將從事戰爭的主體分為“主”、“將”、“士卒”和“兵眾”四個層次，相當於現代戰爭主體中的最高決策者、決策層、管理層和執行層。按照現代戰略思維理論的觀點來看，每一個層次的戰爭主體，都需要具備較強的戰略思維能力，關鍵則是最高決策者和決策層的領導者要善於進行戰略思維。
三、經“五事”、校“七計”、用“詭道”的戰略思維方法觀
戰略思維是主體對客體的觀念把握，二者之間需要一道橋樑。這個橋樑，就是戰略思維方法。孫子在其兵法十三篇中提出了一系列的戰略思維方法，概括起來，就是經“五事”、校“七計”、用“詭道”的戰略思維方法觀。
四、重“廟算”、“多算勝”的戰略思維決策觀
本篇末尾中，孫子講了一段耐人尋味的話：“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。”孫子所說的“廟算”，指的是君主與將領們在廟堂之上進行戰略決策的問題。孫子認為，未戰之前，對敵我雙方“道、天、地、將、法”等方面的情況進行戰略評估打分，分數多的（得算多）就會勝，分數少的（得算少）就會不勝。可見，孫子是非常重視“廟算”（戰略決策）的，並將“五事”的評估數字比較作為戰略決策的根本依據。
綜觀全篇，孫子一開始就特別強調“兵者，國之大事”，要求君主和將帥要慎重研究戰爭問題，逐一論述了透過經“五事”、校“七計”、用“詭道”的戰略思維方法，索其“情”（研究戰爭規律），透過“廟算”和“多算”科學預見戰爭勝負規律並做出正確的戰略決策等問題。孫子的這一系列論述，明確了戰略思維的主體與客體，明確了戰略思維的方法，明確了戰略決策思維的重要性和實現正確決策的途徑，可謂是戰略思維理論的總綱，其餘十二篇，均可視為此篇之延伸，共同構成了中國傳統戰略思維理論的基石。